Гуноҳи тарҳкунӣ чист? Чаро афсус?
Тарҳкунӣ имрӯз калимаи маъмул нест, аммо маънои он хеле маъмул аст. Дарвоқеъ, бо номи дигар - ғайбат маълум аст - ин метавонад яке аз гуноҳҳои маъмултарин дар тамоми таърихи башарият бошад.
Тавре саҳ. Ҷон А.Хардон, SJ, дар луғати муосири католикии худ менависад, ки тарҷума "Ошкор кардани чизе дар бораи чизи дигаре аст, ки дуруст аст, аммо барои эътибори он шахс зарар дорад."
Тарҳ кардан: ҷиноят алайҳи ҳақиқат
Тарҳ кардан яке аз бисёр гуноҳҳои ба ҳам алоқамандест, ки катехизми калисои католикӣ ҳамчун "ҷиноятҳо алайҳи ҳақиқат" тасниф мекунад. Вақте ки сухан дар бораи аксари гуноҳҳои дигар, аз қабили шаҳодати бардурӯғ, шаҳодати бардурӯғ, тӯҳмат, лофзанӣ ва дурӯғгӯӣ меравад, фаҳмидан душвор нест, ки чӣ гуна онҳо нисбати ҳақиқат хафа мешаванд - ҳамаи ин гуфтани чизе, ки шумо медонед дурӯғ аст ё дурӯғ мешуморед.
Тарҳ, аммо як ҳолати махсус аст. Тавре, ки таъриф нишон медиҳад, ки барои тарҳкунӣ гунаҳгор шудан лозим аст, шумо бояд чизе бигӯед, ки шумо онро дуруст медонед ё ба ҳақиқат будани он бовар мекунед. Пас чӣ гуна тарҳ метавонад хафагӣ ба ҳақиқат бошад?
Таъсири тарҳ
Ҷавоб ба таъсири эҳтимолии тарҳ вобаста аст. Чӣ тавре ки катехизми калисои католикӣ қайд мекунад (сархати 2477), "эҳтироми обрӯи одамон ҳар гуна муносибат ва ҳар калимаеро, ки метавонад ба онҳо осеби ноодилона расонад, манъ мекунад." Агар шахс "бе сабаби объективӣ узрнок, камбудиҳо ва камбудиҳои каси дигарро ба ашхоси ношинос ошкор кунад" шахс барои тарҳ гунаҳгор аст.
Гуноҳҳои инсон аксар вақт ба дигарон таъсир мерасонанд, аммо на ҳамеша. Ҳатто вақте ки онҳо ба дигарон таъсир мерасонанд, шумораи одамони зарардида маҳдуд аст. Бо ошкор кардани гуноҳҳои дигар ба онҳое, ки ин гуноҳҳоро намедонистанд, мо ба эътибори он шахс зарар мерасонем. Гарчанде ки ӯ ҳамеша метавонад аз гуноҳҳояш тавба кунад (ва шояд ӯ пеш аз он, ки мо онҳоро ошкор созем), шояд пас аз осеб расонидан, номи некашро барқарор карда натавонад. Воқеан, агар мо бо тарҳкунӣ машғул бошем, мо вазифадорем, ки ба тариқи таъмир - "ахлоқӣ ва баъзан моддӣ", мувофиқи катеизм, кӯшиш кунем.
Аммо хисороте, ки як бор ба амал омадааст, метавонад барқарор карда нашавад, бинобар ин Калисо тарҳро ҳамчун як ҷинояти ҷиддӣ мешуморад.
Ҳақ дифоъ нест
Варианти беҳтарин, албатта, ҷалб накардан ба тарҳкунӣ дар ҷои аввал аст. Дар ҳоле ки касе бояд аз мо бипурсад, ки оё касе дар гуноҳи муайяне гунаҳгор аст, мо бояд номи неки ин шахсро ҳимоя кунем, ба шарте, ки, тавре падари Ҳардон менависад, "як моли мувофиқ вуҷуд надорад". Мо далели дуруст будани чизе, ки гуфтем, ҳамчун мудофиаи мо истифода карда наметавонем. Агар шахс ба донистани гуноҳи шахси дигар ниёз надошта бошад, мо озод нестем, ки ин маълумотро фош кунем. Тавре ки катеизми калисои католикӣ мегӯяд (сархатҳои 2488-89):
Ҳуқуқи расонидани ҳақиқат бечунучаро нест. Ҳар як шахс бояд зиндагии худро ба амри инҷилии муҳаббати бародарона мувофиқ созад. Ин аз мо дар ҳолатҳои мушаххас талаб мекунад, ки оё ба касе, ки инро дархост мекунад, ҳақиқатро ошкор кардан дуруст аст ё не.
Садақа ва эҳтиром ба ҳақиқат бояд посухгӯи ҳама гуна дархост барои иттилоот ё муоширатро фармояд. Беҳбудӣ ва амнияти дигарон, эҳтиром ба ҳаёти шахсӣ ва манфиатҳои умумӣ сабабҳои кофӣ барои хомӯш мондан дар бораи он чизе ки набояд маълум бошад ва ё истифодаи забони доно бошад. Вазифаи пешгирӣ кардани ҷанҷол аксар вақт салоҳдиди қатъиро талаб мекунад. Аз касе талаб карда намешавад, ки ҳақиқатро ба касе, ки ҳаққи донистани онро надорад, кушояд.
Аз гуноҳи тарҳ пешгирӣ кунед
Вақте ки мо ба онҳое, ки ҳақ надоранд, ҳақиқатро мегӯем ва аз ин миён ба номи нек ва обрӯи дигар зарар мерасонем, аз ростӣ хафа мешавем. Қисми зиёди он чизе, ки мардум онро одатан "ғайбат" меноманд, аслан тарҳ кардан аст, дар ҳоле ки тӯҳмат (дурӯғ гуфтан ё изҳороти гумроҳкунанда дар бораи дигарон) қисми боқимондаро ташкил медиҳад. Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз афтодан ба ин гуноҳҳо ин он аст, ки волидони мо ҳамеша мегуфтанд: "Агар шумо дар бораи инсон сухани хубе гуфта натавонед, чизе нагӯед."
Талаффуз: diˈtrakSHən
Инчунин бо номи маъруф: ғайбат, ғайбат (гарчанде ки ғайбат бештар бо тӯҳмат муродиф аст)
Намунаҳо: "Вай ба дӯсти худ дар бораи саёҳатҳои хоҳари масташ нақл кард, гарчанде ки медонист, ки ин кор маънои ҷалб кардани тарҳро дорад."