Дар Библия дарахти ҳаёт чӣ гуна аст?

Дарахти ҳаёт ҳам дар бобҳои аввал ва ҳам дар охири Библия пайдо мешавад (Ҳастӣ 2-3 ва Ваҳй 22). Дар китоби Ҳастӣ, Худо дарахти ҳаёт ва дарахти маърифати неку бадро дар миёнаи боғи Адан ҷойгир мекунад, ки дар он дарахти ҳаёт рамзи ҳузури Худо мебошад. то ба пуррагии ҳаёти ҷовидонӣ, ки дар Худо мавҷуд аст.

Оятҳои асосии Китоби Муқаддас
«Худованд, Худо, аз замин ҳар гуна дарахтонро ба воя расонд - дарахтоне, ки зебо буданд ва меваҳои лазиз оварданд. Дар мобайни боғ дарахти ҳаёт ва дарахти маърифати некиву бадиро гузошт. "(Ҳастӣ 2: 9, NLT)

Дарахти ҳаёт чист?
Дар достони Ҳастӣ дарахти ҳаёт дарҳол пас аз он ки Худо офаридани Одаму Ҳавворо ба итмом расонд, пайдо мешавад. Аз ин рӯ, Худо боғи Адан, биҳишти зебои мардону занон шинонд. Худо дарахти ҳаётро дар мобайни боғ ҷойгир кард.

Созишномаи олимони Библия нишон медиҳад, ки дарахти ҳаёт ва ҷойгиршавии марказии он дар боғ бояд рамзи зиндагии Одам ва Ҳавво дар дӯстӣ бо Худо ва вобастагии онҳо аз Ӯ бошад.

Дар маркази боғ ҳаёти одамӣ аз ҳайвонот фарқ мекард. Одам ва Ҳавво на танҳо мавҷудияти биологӣ буданд; онҳо мавҷудоти рӯҳонӣ буданд, ки иҷроиши амиқи худро дар ҳамоҳангӣ бо Худо кашф мекарданд. Аммо, ин пуррагии зиндагӣ дар тамоми андозаҳои ҷисмонӣ ва рӯҳонии он танҳо тавассути итоат ба аҳкоми Худо нигоҳ дошта мешуд.

Аммо Худои абадӣ ӯро [Одам] огоҳ кард: «Шумо метавонед аз меваҳои ҳама дарахтони боғ озодона бихӯред, ба ғайр аз дарахти маърифати неку бад. Агар меваи онро бихӯред, ҳатман хоҳед мурд. " (Ҳастӣ 2: 16–17, НТТ)
Вақте ки Одам ва Ҳавво ба Худо итоат накарданд, бо хӯрдани меваи дарахти маърифати неку бад, онҳо аз боғ хориҷ карда шуданд. Навиштаҳо сабаби ронда шудани онҳоро мефаҳмонанд: Худо намехост, ки онҳо аз хатари хӯрдани меваи дарахти ҳаёт ва абадан дар беитоатӣ зиндагӣ кунанд.

Он гоҳ Худованд Худо гуфт: «Инак, одамон мисли мо шуданд, ки неку бадро ҳам медонанд. Чӣ мешуд, агар онҳо даст дароз карда, аз дарахти ҳаёт мева гирифта онро мехӯрданд? Он гоҳ онҳо то абад зинда хоҳанд монд! "(Ҳастӣ 3:22, NLT)
Дарахти маърифати некиву бадӣ чист?
Аксари олимон розӣ ҳастанд, ки дарахти ҳаёт ва дарахти маърифати некиву бадӣ ду дарахти гуногун мебошанд. Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки меваҳои дарахти маърифати некӣ ва бадиро манъ карданд, зеро хӯрдани он маргро талаб мекард (Ҳастӣ 2: 15-17). Дар ҳоле ки натиҷаи хӯрдани дарахти ҳаёт бояд ҷовидона умр ба сар мебурд.

Таърихи Ҳастӣ нишон медиҳад, ки аз хӯрдани дарахти маърифати некӣ ва бадӣ огоҳии ҷинсӣ, шарм ва аз даст додани бегуноҳӣ оварда шудааст, аммо на фавти марг. Одам ва Ҳавво аз боғи Адан ронда шуданд, то ки онҳо аз дарахти дуюм - дарахти ҳаёт хӯранд, ки онҳоро абадан дар ҳолати вазнин ва гуноҳкорашон абадӣ кунад.

Натиҷаи фоҷиабори хӯрдани меваи дарахти маърифати некӣ ва бадӣ ин буд, ки Одам ва Ҳавво аз Худо ҷудо шуданд.

Дарахти ҳаёт дар адабиёти ҳикмат
Илова ба Ҳастӣ, дарахти ҳаёт боз танҳо дар Аҳди Қадим дар адабиёт оид ба ҳикмати китоби Масалҳо пайдо мешавад. Дар ин ҷо дарахти ифодаи ҳаёт рамзи ғанӣ гардонидани ҳаётро бо роҳҳои гуногун нишон медиҳад:

Дониш - Масалҳо 3:18
Дар меваҳои одил (аъмоли нек) - Масалҳо 11:30
Бо хоҳишҳои иҷрошуда - Масалҳо 13:12
Бо суханони нек - Масалҳо 15: 4
Хайма ва тасвирҳои маъбад
Манораҳо ва дигар ороишоти хайма ва маъбад дорои тасвири дарахти ҳаёт мебошанд, ки рамзи ҳузури муқаддаси Худоро дорад .. Дарҳо ва деворҳои маъбади Сулаймон тасвирҳои дарахтон ва каррубониҳоро, ки боғи Адан ва муқаддасро ба ёд меоранд, дар бар мегирад. ҳузури Худо бо одамон (1 Подшоҳон 6: 23-35). Ҳизқиёл мегӯяд, ки ҳайкалҳои дарахтони хурмо ва каррубиён дар маъбади оянда мавҷуд хоҳанд буд (Ҳизқиёл 41: 17-18).

Дарахти ҳаёт дар Аҳди Ҷадид
Тасвирҳои дарахти ҳаёт дар аввали китоби Библия, дар миёна ва охири он дар китоби Ваҳй мавҷуданд, ки дар он танҳо Аҳди Ҷадид ба он дарахт оварда шудааст.

«Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бояд Рӯҳро мешунавад ва мефаҳмад, ки вай ба калисоҳо чӣ мегӯяд. Ба ҳамаи онҳое, ки ғалаба мекунанд, меваи дарахти ҳаётро дар биҳишти Худо хоҳам дод. " (Ваҳй 2: 7, NLT; инчунин ба 22: 2, 19 нигаред)
Дар Ваҳй, дарахти ҳаёт ин барқароршавии ҳузури зиндаи Худоро нишон медиҳад.Дастрасӣ ба ин дарахт дар Ҳастӣ 3:24 қатъ карда шуд, вақте ки Худо каррубҳои пурқудрат ва шамшери оташгирифтаро барои бастани роҳи дарахти ҳаёт қатъ кард . Аммо дар ин ҷо, дар Ваҳй, роҳ ба сӯи дарахт боз аст барои ҳамаи онҳое ки бо хуни Исои Масеҳ шуста шудаанд.

«Хушо онҳое ки либоси худро шустанд; Ба вай иҷозат дода мешавад, ки аз дарвозаҳои шаҳр ворид шуда, меваи дарахти ҳаётро бихӯрад. " (Ваҳй 22:14, NLT)
Дастрасии барқароршуда ба дарахти ҳаёт тавассути «Одами дуюм» (1 Қӯринтиён 15: 44-49), Исои Масеҳ, ки барои гуноҳҳои тамоми инсоният дар салиб мурдааст, имконпазир гардид. Онҳое, ки тавассути хуни рехтаи Исои Масеҳ омурзиши гуноҳро меҷӯянд, ба дарахти ҳаёт (ҳаёти ҷовидонӣ) дастрасӣ доранд, аммо онҳое, ки дар беитоатӣ мемонанд, рад карда мешаванд. Дарахти ҳаёт ба ҳамаи онҳое, ки онро мегиранд, ҳаёти пайваста ва ҷовидонаро таъмин мекунад, зеро ин маънои ҳаёти ҷовидонаи Худоро, ки барои башарияти наҷотбахш дастрас аст, нишон медиҳад.