Ситораи Мавлуди Байт-Лаҳм кадом буд?
Дар Инҷили Матто, Китоби Муқаддас ситораи пурасрорро тасвир мекунад, ки дар ҷои аввалини Исои Масеҳ дар Байт-Лаҳм ба Замин омада буд ва одамони доно (Мағруро) ба Исо оварданд, то вайро хабар гирад. Одамон солҳои зиёде пас аз навишта шудани гузориши Библия ситораи Байт-Лаҳмро муҳокима мекарданд. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин афсона буд; дигарон мегӯянд, ки ин мӯъҷиза буд. Баъзеи дигар онро бо ситораи қутбӣ омехта мекунанд. Ин аст он чизе ки Библия мегӯяд ва ҳоло бисёри ситорашиносон ба ин рӯйдоди осмонии машҳур бовар мекунанд:
Гузориши Библия
Библия таърихро дар Матто 2: 1-11 қайд мекунад. Оятҳои 1 ва 2 мегӯянд: «Пас аз он ки Исо дар Байт-Лаҳм дар Яҳудо таваллуд шуд, дар замони подшоҳ Ҳиродус, магу аз шарқ ба Ерусалим омада пурсид:« Он касе ки подшоҳи яҳудиён таваллуд шудааст, куҷост? Мо ситораи онро дидем, вақте ки он бархост ва ман барои ибодат ба он омадам. '
Ҳикоя бо тасвир намудани он, ки чӣ тавр шоҳ Ҳиродус "ҳамаи саркоҳинон ва муаллимони шариати қавмро даъват карда" ва "аз онҳо пурсид, ки Масеҳ дар куҷо бояд таваллуд шавад" (ояти 4). Онҳо гуфтанд, "Дар Байт-Лаҳм дар Яҳудо" (ояти 5) ва пешгӯиро дар бораи он ки Масеҳ (Наҷотдиҳандаи олам) дар куҷо таваллуд мешавад, иқтибос оварданд. Бисёр олимон, ки пешгӯиҳои қадимро медонистанд, хуб интизор буданд, ки Масеҳ дар Байт – Лаҳм таваллуд мешавад.
Оятҳои 7 ва 8 мегӯянд: «Он гоҳ Ҳиродус пинҳониҳоро ҷеғ зада, лаҳзаи дақиқи ситораро аз онҳо фаҳмонд. Ӯ онҳоро ба Байт-Лаҳм фиристода, гуфт: «Биравед ва бача бодиққат нигоҳ кунед. Ҳамин ки ёфтед, ба ман бигӯед, ки ман ҳам рафта онро дӯст дошта метавонам. "" Ҳирод дар бораи ниятҳои худ ба Магӣ дурӯғ гуфта буд; дар асл, Ҳиродус мавқеи Исоро тасдиқ кардан мехост, то ба аскарон фармон диҳад, ки Исоро бикушанд, зеро Ҳиродус Исоро ҳамчун таҳдид ба қудрати худ медонист.
Ҳикоя дар оятҳои 9 ва 10 идома дорад: "Пас аз он ки подшоҳро гӯш карданд, онҳо ба роҳи худ рафтанд ва ситораеро, ки ҳангоми бархостанаш диданд, аз назди онҳо гузашта, то он даме, ки кӯдак дар куҷост, истод. Вақте ки онҳо ситораро диданд, хеле хурсанд шуданд. "
Сипас, Китоби Муқаддас ҷодугаронро тасвир мекунад, ки ба хонаи Исо меоянд ва бо модараш Марям ӯро дидан мекунанд ва ба ӯ саҷда мекунанд ва ба онҳо тӯҳфаҳои машҳури тиллоӣ, лодан ва мирро тақдим мекунанд. Дар охир, ояти 12 дар бораи магия мегӯяд: "... дар хоб огоҳ карда шуданд, ки ба Ҳирод барнагарданд, онҳо бо роҳи дигар ба ватанашон баргаштанд."
Афсона
Бо гузашти солҳо, вақте ки одамон дар хонаи Исо ситораи ҳақиқӣ пайдо карданд ё Магҷаро ба он ҷо оварданд, баъзеҳо баҳс карданд, ки баъзеҳо ин ситора ҷуз асбоби адабӣ - рамзи истифода бурдани Маттои ҳавворӣ мебошанд. дар қиссаи худ нури умедро ба он мерасид, ки касоне ки омадани Масеҳро ҳангоми таваллуди Исо ҳис мекарданд, эҳсос мекарданд.
Un angelo
Дар тӯли асрҳои баҳс дар бораи ситораи Байт-Лаҳм баъзе одамон тахмин мезаданд, ки "ситора" воқеан фариштаи дурахшон дар осмон аст.
Зеро? Фариштагон фариштагони Худо ҳастанд ва ситора паёми муҳимро мефиристод ва фариштагон одамонро роҳнамоӣ мекарданд ва ситора маграро ба Исо раҳнамоӣ мекарданд .. Ғайр аз он, олимони Китоби Муқаддас боварӣ доранд, ки Библия ба фариштагон ҳамчун "ситораҳо" ишора мекунад бисёр ҷойҳои дигар, ба монанди Айюб 38: 7 ("дар ҳоле ки ситораҳои субҳ дар як ҷо суруд мехонданд ва ҳама фариштагон ба шодӣ фарёд мекарданд") ва Забур 147: 4 ("Миқдори ситораҳоро муайян кунед ва онҳоро ҳар яке бо номашон бихонед")
Аммо олимони Китоби Муқаддас боварӣ надоранд, ки гузариши Ситораи Байт – Лаҳм дар Китоби Муқаддас ба фариштае дахл дорад.
Мӯъҷиза
Баъзеҳо мегӯянд, ки ситораи Байт-Лаҳм мӯъҷиза аст - ё нуре, ки Худо ба он ба таври фавқулодда зоҳир намуд ва ё як падидаи табиӣ астрономӣ мебошад, ки Худо онро ба таври мӯъҷиза дар он лаҳза дар таърих рух додааст. Бисёр олимони Китоби Муқаддас бар он ақидаанд, ки ситораи Байт-Лаҳм мӯъҷизаест, ки Худо қисмҳои офариниши табиии худро ба кайҳон ҷой додааст, то дар рӯзи Мавлуди Исо як зуҳуроти ғайриоддӣ рӯй диҳад. Онҳо фикр мекунанд, ки мақсади Худо ин аст, эҷод кардани афсона ё имомат, ки диққати одамонро ба ягон чиз равона кунад.
Дар китоби худ "Ситораи Байт – Лаҳм: Мероси Маги" Майкл Р. Молнар менависад, ки "Дар давраи ҳукмронии Ҳиродус воқеан як осмони бузурге дар осмон буд, ки ба маънои таваллуди подшоҳи бузурги Яҳудия буд. мувофиқа бо достони Библия ".
Намуди зоҳирии ғайриоддӣ ва рафтори ситора одамонро илҳом бахшид, ки онро мӯъҷиза номиданд, аммо агар ин мӯъҷиза бошад, ин мӯъҷизаест, ки онро ба таври табиӣ шарҳ додан мумкин аст, баъзеҳо чунин меҳисобанд. Баъдтар Молнар менависад: "Агар назарияи Ситораи Байт-Лаҳм мӯъҷизаи ғайривоқеъӣ бошад, он як қатор назарияҳои ҷолибе гузошта шудаанд, ки ситора бо як воқеаи осмонӣ робита доранд. Ва аксар вақт ин назарияҳо барои дастгирӣ кардани падидаҳои астрономӣ хеле майл доранд; яъне ҳаракати намоён ё мавқеи ҷисмҳои осмонӣ ҳамчун омин ».
Дар Энсиклопедияи Байналмилалии Китоби Муқаддас, Ҷеффри В. Бромили дар бораи ситораи Байт-Лаҳм менависад: «Худои Библия офарандаи ҳама объектҳои осмонӣ ва шоҳиди онҳост. Он албатта метавонад мудохила кунад ва роҳи табиии онҳоро тағир диҳад ".
Азбаски Забур 19: 1 дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки "осмонҳо ҳамеша ҷалоли Худоро эълон мекунанд", шояд Худо онҳоро интихоб кардааст, то дар замин ба таври махсус тавассути ситора шаҳодат диҳад.
Имкониятҳои астрономӣ
Астрономҳо дар тӯли солҳо баҳс мекарданд, ки оё ситораи Байт-Лаҳм ситораи воқеист, ё ин ки комета, сайёра ё якчанд сайёрае, ки барои эҷоди нури махсусан дурахшон ҷамъ омадаанд.
Ҳоло, ки технология то ба он дараҷае расидааст, ки ситорашиносон рӯйдодҳои гузаштаро дар фазо илмӣ таҳлил карда тавонанд, бисёри ситорашиносон боварӣ доранд, ки онҳо дар он даврае, ки таърихшиносон таваллуди Исоро ба вуҷуд меоранд, муайян кардаанд: дар баҳори 5 пеш аз милод
Ситораи нав
Ҷавоб, онҳо мегӯянд, ки ситораи Байт-Лаҳм воқеан ситора буд - бениҳоят дурахшон ва нова ном дошт.
Дар китоби худ "Ситораи Байт-Лаҳм: Нигоҳи астрономӣ" Марк Р. Кидгер менависад, ки ситораи Байт-Лаҳм "тақрибан албатта нова" буд, ки дар миёнаҳои 5 марти соли пеш аз милод "дар байни ситораҳои муосири Капризор ва Акила пайдо шудааст" .
"Ситораи Байт-Лаҳм ситора аст" менависад Фрэнк Ҷ. Типлер дар китоби худ "Физикаи масеҳият". "Ин сайёра ё комета ё як пайванди байни ду ё зиёда сайёра ва ё як оккультсияи Юпитер дар моҳ нест. ... Агар ин ҳисоб дар Инҷили Матто ба маънои аслӣ гирифта шуда бошад, он гоҳ ситораи Байт-Лаҳм бояд навъи 1а ё гиперноваи навъи 1c бошад, ки дар Галактикаи Андромеда ё, агар навъи 1а, дар кластери глобалӣ воқеъ шуда бошад. ин галактика. "
Типлер илова мекунад, ки муносибати Матто бо ситора чанд вақт монд, вақте ки Исо мехост бигӯяд, ки ситора "баландии Байт-Лаҳмро дар баландии 31 то 43 дараҷа шимол убур кардааст".
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ин як воқеаи махсуси астрономӣ барои он давраи мушаххас дар таърих ва ҷойгоҳи ҷаҳон буд. Ҳамин тавр, ситораи Байт-Лаҳм ситораи қутбӣ набуд, ки ситораи дурахшонест, ки одатан дар мавсими Мавлуди Исо дида мешавад. Ситораи қутбӣ, ки Polaris ном дорад, дар қутби шимолӣ медурахшад ва бо ситорае, ки дар рӯзи аввал дар Байт-Лаҳм дурахшид, алоқаманд нест.
Нури ҷаҳон
Чаро Худо ситораро барои ҷашн гирифтани Соли нав ба мардум фиристод? Сабаб он буд, ки нури ситораи дурахшон рамзи он буд, ки дар Китоби Муқаддас баъдтар Исо дар бораи рисолаташ дар замин гуфта шудааст: «Ман нури ҷаҳон ҳастам; Касе, ки аз паси Ман меравад, дар торикӣ намегардад, балки нури ҳаётро мегирад ». (Юҳанно 8:12).
Дар ниҳоят, Бромилей дар як энсиклопедияи байналмилалии стандартӣ менависад, саволе, ки муҳимтарин аст, на ситораи Байт-Лаҳм буд, балки он ки одамонро ба кӣ раҳнамун кардааст. “Шумо бояд дарк кунед, ки ин ривоят тавсифи муфассал намедиҳад, зеро худи ситора муҳим набуд. Ин танҳо он буд, ки ин роҳнамо барои кӯдаки Масеҳ ва нишонаи таваллуди ӯ буд. "