Кадом оятҳои рӯҳбаландкунандаи Библия кадомҳоянд?

Аксарияти одамоне, ки мунтазам Китоби Муқаддасро мехонанд, дар ниҳоят як қатор оятҳо ҷамъ меоранд, ки онҳоро рӯҳбаландкунанда ва тасаллибахш меҳисобанд, хусусан вақте ки далелҳо меоянд. Дар зер феҳристи даҳ қадами мазкур оварда шудааст, ки барои мо тасаллӣ ва рӯҳбаландии бештарро пешкаш мекунанд.
Даҳ оятҳои рӯҳбаландкунандаи Китоби Муқаддас, ки дар поён оварда шудаанд, барои мо махсусан муҳиманд, зеро ин вебсайт ҳамчун як вазорати мустақили вазоратҳои Барнабо оғоз ёфт. Барнаббо расули асри 14 мелодӣ (Аъмол 14:1, 9 Қӯринтиён 5: 4 ва ғ.) Ва башоратдиҳанда буд, ки бо Павлуси ҳавворӣ ҳамкории зич дошт. Номи ӯ, дар забони аслии юнонии Китоби Муқаддас, "писари тасаллӣ" ё "писари рӯҳбаландкунӣ" мебошад (Аъмол 36:XNUMX).

Дар оятҳои рӯҳбаландкунандаи зер аз Китоби Муқаддас калимаҳое оварда шудаанд, ки маънои иловагии бо забони аслӣ асосёфтаро пешниҳод мекунанд, ки тасаллои шуморо аз каломи Худо амиқтар мекунанд.

Ваъдаи ҳаёти ҷовидонӣ
Ва ин шаҳодат [шаҳодат, исбот] аст, ки Худо ба мо ҳаёти ҷовидонӣ [абадӣ] додааст ва ин ҳаёт дар Писари Ӯст ​​(1Jn 5:11, HBFV)

Аввалин даҳ қисмати рӯҳбаландкунандаи Китоби Муқаддас ин ваъдаи ҷовидона зиндагӣ кардан аст. Худо ба воситаи муҳаббати комили худ василае фароҳам овард, ки тавассути он одамон метавонанд маҳдудиятҳои ҳаёти ҷисмониашонро паси сар кунанд ва бо ӯ дар оилаи рӯҳонии худ то абад зиндагӣ кунанд. Ин роҳ ба сӯи абадият тавассути Исои Масеҳ имконпазир аст.

Худо ваъдаҳои боло ва бисёр ваъдаҳои дигарро, ки тавассути сарнавишти пурҷалоли инсон тавассути худи мавҷудияти Писараш дода буд, кафолат медиҳад!

Ваъдаи бахшоиш ва комилият
Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, ӯ содиқ [боэътимод] ва одил [одил] аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар гуна беадолатӣ пок мекунад (1Jo 1: 9, NIV)

Онҳое, ки мехоҳанд худро фурӯтан созанд ва дар назди Худо тавба кунанд, метавонанд итминони комил дошта бошанд, ки на танҳо гуноҳҳои онҳо бахшида мешаванд, балки рӯзе табиати инсонии онҳо (бо омехтаи некиву бадӣ) дигар вуҷуд нахоҳад дошт. Он вақте иваз карда мешавад, ки имондорон аз мавҷудияти бадан асосёфта ба мавҷудияти рӯҳӣ, бо ҳамон хислати одилонаи оддии Офаридгори худ иваз карда шаванд!

Ваъдаи самтӣ
Бо тамоми дили худ ба Худованд эътимод кунед ва ба фаҳмиши худ такя накунед [дониш, ҳикмат]. Бо тамоми роҳҳои худ Ӯро эътироф кунед (ба ӯ эътибор диҳед) ва Ӯ роҳҳои шуморо [роҳи ростро] ҳидоят хоҳад кард (Масалҳо 3: 5 - 6, HBFV)

Барои одамон, ҳатто онҳое, ки рӯҳулқудси Худо доранд, осон аст, ки ба табиати инсонии худ дар қарорҳои ҳаётӣ эътимод кунанд ё онро иҷро накунанд. Ваъдаи Китоби Муқаддас ин аст, ки агар имондорон ғамхориҳои худро дар бораи Худованд қабул кунанд ва ба Ӯ эътимод кунанд ва ба ӯ ҷалол диҳанд, ки ба онҳо кӯмак расонад, Ӯ онҳоро ба самти дурусти ҳаёти онҳо нишон медиҳад.

Ваъдаи кӯмак дар озмоишҳо
Ҳеҷ васвасае ба шумо [бадӣ, нохушӣ] наомадааст, ба ҷуз он чизе ки барои инсоният маъмул аст.

Ба Худое, ки вафодор аст [боваринок], вай намегузорад, ки шумо берун аз он чизе ки тоқат кардаед, озмуда шавед аммо бо васваса, ӯ роҳи гурезро [баромадан, роҳи баромадан] хоҳад кард, то ки шумо тоб оварда тавонед [истодагарӣ кунед, тоб оред] (1 Қӯринтиён 10:13, HBFV)

Бисёр вақтҳо, вақте ки озмоишҳо моро азият медиҳанд, мо эҳсос мекунем, ки ҳеҷ кас бо мушкилоти мо дучор нашудааст. Худо ба воситаи Павлус моро итминон медиҳад, ки ҳар гуна душвориҳо ва муборизаҳо ба сари мо намеоянд, ҳеҷ гоҳ беназир нестанд. Китоби Муқаддас ба имондорон ваъда медиҳад, ки Падари осмониашон, ки онҳоро назорат мекунад, ба онҳо хирад ва қувват мебахшад, то онҳо ба ҳама чиз рӯй диҳанд.

Ваъдаи мусолиҳаи комил
Аз ин рӯ, ҳоло барои онҳое, ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, на аз рӯи ҷисм [табиати инсонӣ], балки аз рӯи Рӯҳ [тарзи ҳаёти Худо] рафтор мекунанд (маҳкумияти ҳукм) нест (Румиён 8: 1, HBFV)

Ба онҳое, ки бо Худо роҳ мераванд (дар назар доранд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки мисли ӯ фикр кунанд ва рафтор кунанд) ваъда дода шудааст, ки ҳеҷ гоҳ дар назди ӯ маҳкум нахоҳанд шуд.

Ҳеҷ чиз моро аз Худо ҷудо карда наметавонад
Азбаски ман мутмаинам, ки на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон, на қудратҳо, на чизҳои ҳозира, на чизҳои оянда, на баландӣ, на умқҳо ва на чизҳои дигари офаридашуда, онҳо наметавонанд моро аз муҳаббат ба Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст (Румиён 8:38 - 39, HBFV)

Гарчанде ки баъзе ҳолатҳое, ки мо дучор мешавем, метавонанд моро ба ҳузури Ӯ дар ҳаёти худ шубҳа кунанд, Падари мо ваъда медиҳад, ки байни ӯ ва фарзандонаш ҳеҷ чиз наметавонад пайдо шавад! Мувофиқи Навиштаҳо ҳатто Шайтон ва ҳамаи лашкари девҳои ӯ моро аз Худо ҷудо карда наметавонанд.

Ваъдаи қудрат барои бартараф кардан
Ман ҳама чизро тавассути Масеҳ, ки ба ман қувват мебахшад (қувват мебахшад) карда метавонам (Филиппиён 4:13, HBFV)

Анҷоми зиён
Ва ман овози баланде аз осмон шунидам, ки мегӯяд: «Инак, хаймаи Худо бо одамон; ва Ӯ сокин хоҳад шуд [ӯрдугоҳ, бо онҳо сукунат] ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд; ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд.

Ва Худо ҳар ашкро аз чашмони онҳо мерӯбад [пок кардан, нест кардан, нест кардан]. ва дигар марг нахоҳад буд, [дард], гиря ва гиря; ва дард зиёд нахоҳад шуд [андӯҳ], зеро чизҳои пештара гузаштанд "(Ваҳй 21: 3 - 4, HBFV)

Қудрат ва умеди беандоза аз ин ҳаштяки даҳ порчаи рӯҳбаландкунандаи Китоби Муқаддас онро яке аз оятҳои тез-тез хондашуда дар матнҳо ва ё дар қабр ҳангоми дафни шахси наздикаш мегардонад.

Ваъдаи шахсии Худо ин аст, ки тамоми ғаму андӯҳ ва талафоте, ки одамон аз сар мегузаронанд, рӯзе то абад хотима хоҳад ёфт. Вай ба одамон иҷозат дод, ки чунин чизҳоро рӯй диҳанд, то ба одамон дарсҳои пурарзиш дода шаванд, асосӣ ин аст, ки тарзи ҳаёти худхоҳонаи шайтон ҳеҷ гоҳ натиҷа намедиҳад ва тарзи фидокории муҳаббати ӯ ҳамеша кор мекунад!

Онҳое, ки роҳи Худоро интихоб мекунанд ва ба Ӯ иҷозат медиҳанд, ки новобаста аз озмоишҳо ва душвориҳо хислатҳои солеҳро дар худ ҷой диҳанд, рӯзе хушбахтӣ ва ҳамоҳангиро бо Офаридгори худ ва ҳама чизи мавҷудбуда эҳсос хоҳанд кард.

Ваъдаи мукофоти бузург
Ва бисёре аз онҳое, ки дар ғубори замин мехобанд, баъзеи дигар ба ҳаёти ҷовидонӣ мехезанд. . .

Ва хирадмандон [шукӯҳ] ба монанди дурахши фалак [осмонҳо] хоҳанд дурахшид, ва онҳое, ки бисёриҳоро ба адолат табдил медиҳанд, мисли ситораҳо абадӣ [абадӣ, ҷовидон] ва то абад хоҳанд дурахшид (Дониёл 12: 2 - 3, HBFV)

Дар саросари ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд, ки барои паҳн кардани ҳақиқати Китоби Муқаддас дар ҷое ки имкон доранд, кӯшиш мекунанд. Кӯшишҳои онҳо одатан ситоиш ё эътирофро кам ё кам мегиранд. Аммо, Худо ҳамаи корҳои муқаддасонашро медонад ва меҳнати онҳоро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад. Донистани он рӯҳбаландкунанда аст, ки рӯзе мерасад, ки онҳое, ки дар ин ҳаёт ҷовидониро адо кардаанд, дар оянда бо мукофотҳои бебаҳо мукофот мегиранд!

Ваъдаи анҷоми хушбахтона
Ва мо медонем, ки ҳама чиз барои касоне, ки Худоро дӯст медоранд, барои касоне, ки мувофиқи нияти Ӯ даъват карда мешаванд, [манфиат] хуб аст (Румиён 8:28, HBFV)