Ҷазои Пургатӣ чӣ гуна аст?
Падарон ба мо дар маҷмӯъ мегӯянд:
Сент Кирилл: «Агар тамоми дардҳо, тамоми салибҳо, тамоми ранҷу азобҳои дунёро тасвир карда метавонистанд ва дар муқоиса бо азобҳои Пургурат, онҳо муқоиса ширин мешуданд. Барои роҳ надодан ба Пургурт, тамоми бадиҳо, ки Одам то имрӯз бо омодагӣ аз сар гузаронд, бо омодагӣ сабр карда мешуд. Дарди Пургурато чунон дардовар аст, ки онҳо дарди ҷаҳонро бо шиддат баробар месозанд: андозаашон якхела аст. Байни онҳо танҳо як фарқият аст: ҷаҳаннамҳо ҷовидонанд, бадкирдорон хотима меёбанд. " Дардҳои зиндагии дунёро Худо дар раҳмати худ ба василаи он меафзояд. ҷаримаҳои Пургатуро адолати илоҳии хафашуда эҷод мекунад.
Сан Беда Венерабиле, яке аз Падари маъруфи Калисои Ғарбӣ, менависад: «Биёед, мо низ тамоми азобҳои бераҳмонаро, ки золимони шиканҷа барои шиканҷа сохтаанд, ба назар гирем: тозакунандагон ва салибҳо, чархҳо ва арра, гулҳо. ва дегҳои ҷӯшон ва дегҳо, мошинҳои оҳанӣ ва pincers гарм ва ғайра. ва ғайра; Бо ин ҳама, мо то ҳанӯз фикри ҷазоҳои Пургуриро надорем ». Шаҳидон баргузидаҳое буданд, ки Худо дар оташ ҳис кард; ҷонҳои пок танҳо барои адои ҷазо гирифтор мешаванд.
Сент-Августин ва Сент-Томас мегӯянд, ки ҷазои ҳадди ақали Пургурато аз ҳама ҷазоҳои зиёдтаре, ки мо дар ин ҷаҳон аз сар мегузаронем, зиёдтар аст. Акнун тасаввур кунед, ки дарди аз ҳама сахтро мо аз сар гузаронидем: масалан, дар дандонҳо; ё дарди сахттарини ахлоқӣ ё ҷисмонии аз ҷониби дигарон эҳсосшаванда, ҳатто дарди марговаре, ки қодир аст маргро фаро гирад. Хуб: ҷаримаҳои Пургуро то ба ҳол беқувватанд. Ва аз ин рӯ, Кэтрин Сент-Генуа менависад: "Ҷонҳоро пок кардан чунин азобҳоеро аз сар мегузаронад, ки забони инсон онро тасвир карда наметавонад ва ҳеҷ тафаккуре дарк намекунад, магар он ки Худо инро бо файзи махсус ошкор кунад". Агар онҳо аз як тараф итминони ширини бехатариро эҳсос кунанд, аз тарафи дигар "тасаллии нотакрори онҳо азобҳои онҳоро тамоман кам намекунад".
Аз ҷумла:
Ҷазои асосӣ ин зарар аст. S. Ҷованни Грис. вай мегӯяд: "Ҷазои зарарро ба як тараф гузоред, сад оташи дӯзахро ба тарафи дигар гузоред; ва бидонед, ки танҳо як нафар аз ин садҳо бузургтар аст ». Дар асл, ҷонҳо аз Худо дуранд ва муҳаббати бепоёни чунин падари хубро эҳсос мекунанд!
Тақвияти бебаҳо нисбати Ӯ, Худои тасаллӣ! Неши муҳаббат, ки ҳамаро ба қалбаш месӯзонад. Онҳо чеҳраи ӯро сахт мехостанд, назар ба Абшолӯм, намуди зоҳирии падари ӯро, ки ӯро маҳкум карда буданд, дигар ҳеҷ гоҳ ба ӯ зоҳир нахоҳанд кард. Аммо онҳо худро аз ҷониби адолати илоҳӣ, покӣ ва муқаддасии Худо рад карданд ва сарбаландона сар фуруд оварданд, аммо ҳамчун ғуссаи ғамгин ва фарёд мезаданд: «Шумо дар хонаи Падари худ чӣ хубе хоҳед буд! Ва онҳо бо ҳамсари модари азиз Мария, хешовандони дар осмон будаи муборак ва фариштагон орзу мекунанд ва онҳо дар ғаму андӯҳ дар назди дарҳои пӯшидаи он биҳиште, ки шодиву хурсандӣ дар он ҷо боқӣ мондаанд!
Пас аз он ки ҷон аз бадан берун шуд, он танҳо як хоҳиш ва ғаму ғусса мемонад: бо Худо муттаҳид шудан, ягона объекти сазовори муҳаббат, ки аз он ба монанди оҳан аз ҳама магнитҳои пурқувват ҷалб карда мешавад. Ва ин ба он сабаб буд, ки ӯ медонист, ки Худованд чӣ некӯст ва чӣ гуна хушбахтӣ бо ӯст.
Кэтринои Сент-Генуа аз ин қиёси зебо истифода мекунад: "Агар дар тамоми ҷаҳон танҳо як нон бошад, ки тамоми махлуқотро гурусна мекунад ва онҳо аз дидани он лаззат мебаранд: чӣ хоҳиши дидани он дар ҳама аст!" Ва Худо нони осмонӣ аст, ки қодир аст ҳамаи мардумро пас аз зиндагии дунё қонеъ гардонад.
Агар ин нон рад карда мешуд; ва ҳар вақте, ки ҷон, ки аз гуруснагии сахт азоб мекашид, ба чашиданаш бичашонад, аз он хориҷ карда мешуд, чӣ мешавад? То ки азоби онҳо то он даме, ки онҳо барои дидани Худои худ дер хоҳанд шуд, идома хоҳанд ёфт. " Онҳо орзу мекарданд, ки дар он мизи ҷовидонӣ, ки Наҷотдиҳанда ба одилон ваъда додааст, нишинанд, аммо онҳо аз гуруснагии доимӣ ранҷ мекашанд.
Шумо метавонед дарди дарди як нафси нозукеро, ки гуноҳҳояш ва ношукрии ӯро ба Худованд ёдрас мекунад, чизе дардҳои Пургуртро фаҳмида метавонед.
Луис Луис, ки дар назди эътирофкунанда ва чашмони ширин, вале ашкҳои сӯзон, ки бо муҳаббат ва дард дар пои Исои Масеҳи маслубшуда заиф гаштаанд, ба мо дар бораи ҷазои зарар хабар медиҳад. Ҷон бо гуноҳҳояш чунон азоб мекашад, ки дардро ҳис мекунад, ки дилро ба ларза оварда метавонад, агар бимирад. Аммо ӯ дар маҳбас хеле истеъфо ёфтааст, вай намехоҳад, ки онро тарк кунад, агар дона барои хизмат гузошта шуда бошад, ки иродаи илоҳист ва ҳоло Ӯро бо камолот дӯст медорад. Аммо вай ранҷидааст, бебаҳс мекашад.
Аммо баъзе масеҳиён, вақте ки шахс гузашт, қариб бо сабукӣ фарёд мезаданд: "Ӯ ранҷу азобро тамом кард!". Хуб, дар он лаҳза, дар он ҷо, доварӣ баргузор мешавад. Ва кӣ медонад, ки ин рӯҳ ба ранҷу азоб кашиданро сар намекунад ?! Ва мо дар бораи довариҳои илоҳӣ чӣ медонем? Агар ӯ ба ҷаҳаннам сазовор набуд, пас чӣ гуна шумо медонед, ки ӯ ба Пургуро сазовор набуд? Пеш аз он ки ҷасад, дар он лаҳзае, ки абадият тасмим гирифта шудааст, биёед биди ва мулоҳиза ронда дуо гӯем.
Дар достони падари Доминикан Станислао Костка, мо як факти зеринро мехонем, ки ба он ишора мекунем, зеро ба назарам илҳом ёфтани ваҳшати азоби Пургурт ба мо мувофиқ аст. «Рӯзе, вақте ки ин муқаддаси мазҳабӣ барои мурдагон дуо гуфт, ӯ як одамеро дид, ки ба коми оташ афтид ва ба ӯ савол дода пурсид, ки оё ин оташ нисбат ба ҷаҳони замин зиёдтар аст: Эй вой! посух дод бечорагон, ҳамаи оташи замин, дар муқобили оташфишонӣ, мисли нафаси ҳавои тоза аст: - Ва ин чӣ гуна имконпазир аст? динро илова кард; Ман мехоҳам онро санҷам, ба шарте ки он ба ман кӯмак кард, ки як қисми ҷаримаеро, ки як рӯз ба Пуркурсӣ дучор шуданам лозим аст, пардохт кунам. - Ҳеҷ инсоне нест, - пас ҷавоб дод ин рӯҳ, - бе он ки фавран бимирад, ақалан қисми ками онро бардошта метавонад; Аммо, агар шумо хоҳед, ки ба чизе бовар кардан хоҳед, дасти худро дароз кунед. - Дар болои он фавтида як қатра аз арақи худ ё ҳадди аққал моеъеро, ки намуди арақ пайдо кардааст, партофт ва ногаҳон мазҳаб хеле фарёд мезад ва ба замин афтода дар ҳайрат монд, ҳис кард. Наздикони ӯ медавиданд, ки тамоми ғамхориҳоро карда, ӯро ба назди худ гирифтанд. Сипас, ӯ бо тарсу ҳарос ҳодисаи мудҳишро нақл кард, ки дар борааш шоҳид ва ҷабрдида буд ва суханашро бо чунин суханон хотима дод: Эй кош! бародарони ман, агар ҳар яки мо ҷазои илоҳиро медонем, вай ҳеҷ гоҳ гуноҳ намекунад; мо дар ин ҳаёт ранҷ мекашем, то ин ки дар дигараш амал накунем, зеро он ҷазо даҳшатноканд; бо камбудиҳои мо мубориза барем ва онҳоро ислоҳ кунем (хусусан аз нописандии хурд ҳазар кунед); Довари абадӣ ҳама чизро ба назар мегирад. Шукӯҳии илоҳӣ он қадар муқаддас аст, ки дар интихобкардаи худ доғе нарасад.
Пас аз он ӯ ба бистар, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард, дар давоми як сол, дар миёни азобҳои бебаҳое, ки аз доғи захме, ки дар дасташ пайдо шудааст, ба вуҷуд омадааст. Пеш аз ба охир расидани мӯҳлат ӯ ба ҳамтоёни худ даъват кард, ки дар бораи адолати илоҳӣ ёд кунанд, пас аз он ки вай дар бӯсаи Худованд мурд ».
Таърихнигор илова мекунад, ки ин намунаи даҳшатбор дар ҳама монастирҳо эҳё шуда буд ва мазҳаб ҳамдигарро дар хидмати Худо ба ҳаяҷон меовард, то аз ин гуна шиканҷаҳои бераҳмона халос шавад.