Вақте ки ҷазои илоҳӣ ба ин беморӣ нисбат дода мешавад

Беморӣ як бадӣ аст, ки ҳаёти ҳамаи онҳоеро, ки бо он тамос мегиранд, халалдор мекунад ва хусусан вақте ки ин ба кӯдакон таъсир мекунад, ҷазои илоҳӣ ҳисобида мешавад. Ин ба имон зарар мерасонад, зеро онро ба амалияи хурофотпарастона бо Худо, ба шабеҳи худоёни бутпараст, нисбат ба Худои масеҳиён, монанд мекунад.

Одам ё кӯдаке, ки гирифтори беморӣ аст, азоби азими ҷисмонӣ ва равонӣ мебинад. Аъзоёни оилаи ӯ ба як зарбаи рӯҳонӣ дучор меоянд, ки онҳоро водор мекунад, ки то он лаҳза боварии комил дошта бошанд. Гумон кардани ин беморӣ, ки ҳаёти худ ва оилаашро вайрон мекунад, барои як мӯъмин ғайриоддӣ нест, ки иродаи илоҳист.

 Фикри бештар маъмул ин аст, ки шояд Худо ба онҳо барои гуноҳе, ки онҳо намедонанд, ҷазо додааст. Ин андеша оқибати дардест, ки дар он лаҳза эҳсос мешуд. Баъзан бовар кардан осонтар аст, ки Худо мехоҳад моро бо беморӣ ҷазо диҳад, аз таслим шудан ба сарнавишти ошкорои ҳар яки мо, ки пешгӯӣ кардан мумкин нест.

Вақте ки расулон бо як марди кӯр вохӯрданд, аз Исо мепурсанд: кӣ гуноҳ кард, ӯ ё падару модари ӯ, чаро ӯ кӯр таваллуд шудааст? Ва Худованд ҷавоб медиҳад << На ӯ гуноҳ кардааст ва на падару модари ӯ >>.

Худои Падар "офтоби худро бар бадӣ ва некӣ тулӯъ мекунад ва боронро ба одилон ва ингуиҳо борон мекунад."

Худо ба мо ҳадяи ҳаётро медиҳад, вазифаи мо ин аст, ки бале гуфтанро ёд гирем

Боварӣ ба он, ки Худо моро бо беморӣ ҷазо медиҳад, ба он монанд аст, ки Ӯ моро бо саломатӣ қаноатманд кунад. Дар ҳар сурат, Худо аз мо талаб мекунад, ки мувофиқи қоидаҳое, ки ба воситаи Исо ба мо мерос гузоштааст, зиндагӣ кунем ва ба намунаи ӯ пайравӣ намоем, ки ин ягона роҳи амиқи сирри Худо ва дар натиҷа ҳаёт аст.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳангоми беморӣ рӯҳияи мусбӣ доштан ва ба тақдир тан додан ғайриодилона аст, аммо …… ин ғайриимкон нест