Кай мо бояд "бихӯрем ва бинӯшем ва шодмон бошем" (Воиз 8:15)?

Оё шумо ягон бор дар яке аз ин чархҳои чойник будаед? Тарангҳои рангоранги андозаи инсон, ки саратонро дар боғҳои тафреҳӣ чарх мезананд? Ман онҳоро дӯст намедорам. Шояд ин бадбинии саросарии ман аст, аммо эҳтимол дорад, ки ин пайванд ба хотираи аввалини ман аст. Ман аз сафари аввалини худ ба Диснейленд ба ҷуз он чойникҳо чизи дигаре дар ёд надорам. Ман танҳо дар ёд дорам, ки хира шудани чеҳраҳо ва рангҳои атрофи ман давр мезананд, вақте ки Алиса дар мусиқии аҷоиб дар замина садо медод. Вақте ки ман дар ҷояш афтодам, кӯшиш кардам, ки нигоҳи худро ислоҳ кунам. Мардум моро иҳота карданд, зеро эпилепсияи модари ман сар зад. То ба ҳол ман наметавонам чеҳраҳоеро фарқ кунам, ҷаҳон танҳо гирдбод буд, аз назорат ва бетартибӣ. Аз он вақт инҷониб, ман қисми зиёди ҳаётамро барои кӯшиши боздоштани норавшаниҳо сарф кардам. Дар ҷустуҷӯи назорат ва тартибот ва талош барои аз саргардонии суст халос шудан. Шояд шумо инро низ аз сар гузаронидаед ва эҳсос мекунед, ки гӯё корҳо ба роҳи худ оғоз мекунанд, тумане пайдо мешавад ва қобилияти дуруст кардани коратонро суст мекунад. Муддати тӯлонӣ ман фикр мекардам, ки чаро кӯшишҳои ман барои нигоҳ доштани ҳаёт бенатиҷа буданд, аммо пас аз туман гузаштан, китоби Воиз ба ман умедворӣ бахшид, дар он ҷое ки ҳаёти ман ғамгин буд.

Дар Воиз 8:15 «хӯрдан, нӯшидан ва шодмонӣ» чӣ маъно дорад?
Воиз ҳамчун адабиёти ҳикматомез дар Библия маъруф аст. Он дар бораи маънои ҳаёт, марг ва беадолатӣ дар рӯи замин нақл мекунад, зеро он моро хӯрдан, нӯшидан ва шодмонӣ бо таровати тоза мегузорад. Мавзӯи асосии такроршудаи воиз аз калимаи ибронии Хевел сарчашма мегирад, ки дар он воиз дар Воиз 1: 2 мегӯяд:

"Бепарво! Аҳамият! ”Мегӯяд устод. «Комилан мулоим! Ҳама чиз бемаънист. "

Гарчанде ки калимаи ибронии Хевел ҳамчун «ночиз» ё «ботил» тарҷума шудааст, баъзе олимон мегӯянд, ки ин маънои онро надорад, ки муаллиф дар назар дорад. Тасвири равшантар тарҷумаи "буғ" хоҳад буд. Воиз дар ин китоб ҳикмати худро бо нишон додани он ки тамоми ҳаёт буғ аст, медиҳад. Он ҳаётро ҳамчун кӯшиши шиша кардани туман ё дудкашӣ тасвир мекунад. Ин як муаммо, пурасрор ва қобили дарк нест. Аз ин рӯ, вақте ки ӯ дар Воиз 8:15 ба мо мегӯяд, ки «бихӯред, бинӯшед ва шодмон бошед», ӯ ба шодии зиндагӣ сарфи назар аз роҳҳои ошуфта, идоранашаванда ва беадолатона нур мепошад.

Воиз ҷаҳони фасодзадаи моро мефаҳмад. Вай ба хоҳиши инсоният барои назорат нигариста, барои муваффақият ва хушбахтӣ саъй мекунад ва онро буғи комил - таъқиби бод номидааст. Сарфи назар аз одоби корӣ, обрӯи нек ва интихоби солими мо, воиз медонад, ки «чойник» ҳеҷ гоҳ чархишро қатъ намекунад (Воиз 8:16). Вай зиндагиро дар рӯи замин чунин тасвир мекунад:

"Бори дигар ман дидам, ки дар зери офтоб давидан на барои рӯза аст, на ҷанг барои қувват, на нон барои оқилон, на сарват барои оқилон ва на неъмат барои донишмандон, балки вақт ва ин ба ҳамаи онҳо рӯй медиҳад. Азбаски инсон вақти худро намедонад. Монанди моҳиёне, ки дар тӯри шарир сайд мешаванд ва монанди парандагон, ки ба дом афтоданд, ҳамин тавр фарзандони одам дар лаҳзаи бад, вақте ки ногаҳон ба болои онҳо афтад, ба доми худ афтоданд. - Воиз 9: 11-12

Маҳз аз ин нуқтаи назар, воиз ҳалли вертигои ҷаҳони моро пешниҳод мекунад:

"Ва ман шодиро ситоиш мекунам, зеро инсон дар зери офтоб аз хӯрдану нӯшидан ва шодмонӣ беҳтар чизе надорад, зеро ин дар хастагӣ дар рӯзҳои умраш, ки Худо ба ӯ дар зери офтоб додааст, ҳамроҳӣ мекунад". - Воиз 8:15

Воиз 8:15 ба ҷои он ки ташвишҳо ва фишорҳои ин ҷаҳон моро ба зер оварад, моро даъват мекунад, ки аз неъматҳои оддии Худо, ки новобаста аз шароити мо ба мо додааст, баҳра барем.

Оё мо бояд ҳамеша "бихӯрем, бинӯшем ва хурсандӣ кунем"?
Воиз 8:15 моро таълим медиҳад, ки дар ҳама ҳолат шодмон бошем. Дар вақти бачапартоӣ, дӯстии ноком ё аз даст додани кор, воиз ба мо хотиррасон кард, ки 'барои ҳама чиз вақт ҳаст' (Воиз 3:18) ва бо вуҷуди таҳкурсӣ аз хурсандии атоҳои Худо эҳсос намоем ҷаҳонро аз даст додан. Ин сабукдӯш кардани ранҷу азоб ва фоҷиаи мо нест. Худо моро дар дарди мо мебинад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки Ӯ бо мост (Румиён 8: 38-39). Баръакс, ин насиҳатест, ки дар тӯҳфаҳои Худо ба инсоният ҳузур дошта бошад.

«Ман дарк кардам, ки барои [одамон] беҳтар аз шодмонӣ ва некӣ кардан дар вақти зиндагӣ чизе беҳтар нест; инчунин, ки ҳар кас бояд бихӯрад ва бинӯшад ва аз ҳама хастагии худ лаззат барад - ин атои Худо ба инсон аст ». - Воиз 3: 12-13

Ҳангоме ки тамоми инсоният дар зери таъсири суқути Ҳастӣ 3 "чойник" -ро аз даст медиҳанд, Худо ба онҳое, ки мувофиқи нияти худ даъват намудаанд, заминаи мустаҳками шодмонӣ медиҳад (Румиён 8:28).

«Барои инсон аз хӯрдану нӯшидан ва дар меҳнаташ хурсандӣ ёфтан беҳтар нест. Инро ман низ дидам, ки аз дасти Худо меояд, зеро ба ғайр аз касе, ки хӯрда метавонад ё кӣ лаззат бурда метавонад? касе, ки ба Худо писанд аст, хирад, дониш ва шодмонӣ додааст “. - Воиз 2: 24-26

Далели он, ки мо навдаҳои лаззатбахш дорем, то аз қаҳваи бой, себҳои қандин ва нахосҳои шӯр лаззат барем. Худо ба мо вақт медиҳад, ки аз кори дастони худ ва аз нишастан дар байни дӯстони дерина баҳра барем. Зеро "ҳар як ҳадяи хуб ва комил аз боло аст, ки аз чароғҳои Падари осмонӣ нозил шудааст" (Яъқуб 1: 7).

Китоби Муқаддас дар бораи лаззат бурдани зиндагӣ чӣ мегӯяд?
Пас чӣ гуна мо метавонем аз зиндагӣ дар ҷаҳони афтода лаззат барем? Оё мо танҳо ба хӯрок ва нӯшокиҳои бузург дар пеши худ диққат медиҳем, ё ин ки марҳаматҳои наве ҳастанд, ки Худо ҳар субҳ ба мо тақдим мекунад (Марсияҳои 3:23)? Насиҳати Воиз ин аст, ки ҳисси идорашавандаи худро раҳо намоем ва аз он чизе ки Худо ба мо додааст, новобаста аз он чӣ ба мо андохта мешавад, лаззат барем. Барои ин, мо наметавонем оддӣ гӯем, ки чизҳоро "лаззат мебарем", балки бояд худи ҳамон чизеро ҷустуҷӯ кунем, ки дар ҷои аввал шодмониро таъмин мекунад. Дар ниҳоят фаҳмидани он ки кӣ назорат мекунад (Масалҳо 19:21), кӣ медиҳад ва кӣ мекашад (Айюб 1:21) ва чизи аз ҳама қаноатбахш шуморо ба ҷаҳидан водор мекунад. Мо дар ярмарка себи қандиро чашида метавонем, аммо ташнаи мо ба қаноатмандии ниҳоӣ ҳеҷ гоҳ хомӯш нахоҳад шуд ва олами номуайяни мо ҳеҷ гоҳ равшан нахоҳад шуд, то мо ба Атокунандаи ҳама чизҳои хуб саркашӣ кунем.

Исо ба мо мегӯяд, ки Ӯ роҳ, ростӣ ва ҳаёт аст, ҳеҷ кас наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки тавассути Ӯ (Юҳанно 14: 6). Маҳз дар таслим кардани назорат, шахсият ва ҳаёт ба Исо мо хурсандии ҳамаҷонибаи қаноатбахшро соҳиб мешавем.

«Ҳатто агар шумо онро надида бошед ҳам, шумо онро дӯст медоред. Ҳатто агар шумо ҳоло ӯро намебинед, ба ӯ бовар кунед ва аз шодии баённопазири пур аз ҷалол шод бошед, ки натиҷаи имони худ, наҷоти ҷонҳои худро ба даст оред ». - 1 Петрус 1: 8-9

Худо бо ҳикмати бепоёни худ ба мо тӯҳфаи ниҳоии шодиро дар Исо ато намудааст ва писарашро фиристод, то он зиндагие ки мо наметавонистем зиндагӣ кунад, бо марг сазовори марг шавад ва бо шикасти гуноҳ ва шайтон як бор ва барои ҳама аз қабр зинда шавем. . Бо боварӣ ба ӯ, мо хурсандии баённопазир мегирем. Ҳамаи тӯҳфаҳои дигар - дӯстӣ, ғуруби офтоб, ғизои хуб ва юмор - танҳо маънои онро доранд, ки моро ба шодие, ки дар Ӯ дорем, бармегардонанд.

Чӣ тавр масеҳиён ба зиндагӣ дар рӯи замин даъват карда мешаванд?
Он рӯз дар чойникҳо дар зеҳни ман сӯхтааст. Он ҳамзамон ба ман хотиррасон мекунад, ки ман кӣ будам ва чӣ гуна Худо ҳаёти маро тавассути Исо дигаргун сохт, ҳар қадаре ки ман кӯшиш мекардам, ки ба Инҷил итоат кунам ва бо дасти кушод зиндагӣ кунам, ҳамон қадар бештар аз он чизе ки Ӯ медиҳад ва аз чизҳое, ки Ӯ мегирад, эҳсос мекунам. Имрӯз, дар куҷое набошед, биёед 1 Петрус 3: 10-12-ро ба ёд орем:

"Ҳар касе, ки мехоҳад зиндагиро дӯст дорад ва лаззат барад ва рӯзҳои хубро бубинад,
забонашро аз бадӣ ва лабҳояшро аз суханфиребӣ нигоҳ дорад;
аз бадӣ рӯй гардонед ва некӣ кунед; сулҳро ҷустуҷӯ кунед ва онро пайгирӣ кунед.
Зеро чашмони Худованд ба сӯи одилон нигаронида шудааст ва гӯшҳои Ӯ ба дуои онҳо кушода аст.
Аммо чеҳраи Худованд нисбат ба онҳое, ки бадӣ мекунанд «.

Чун масеҳиён, мо даъват карда мешавем, ки забонамонро аз бадӣ дур кунем, ба дигарон некӣ кунем ва бо ҳама сулҳҷӯ шавем. Бо ин роҳ аз ҳаёт лаззат бурдан, мо мекӯшем, ки хуни гаронбаҳои Исоро, ки мурд, ҳаётро барои мо имконпазир гардонад, гиромӣ дорем. Новобаста аз он ки шумо худро дар як чойники чархзананда нишастанатон ҳис мекунед ё дар тумане чарх мезанед, ман шуморо даъват мекунам, ки пораҳои ҳаёти дарронидаатонро пешкаш кунед. Дили миннатдорро инкишоф диҳед, тӯҳфаҳои оддиеро, ки Худо додааст, қадр кунед ва кӯшиш кунед, ки Исоро ҷалол диҳед ва ба аҳкоми Ӯ итоат кунед. "Зеро ки Малакути Худо на аз хӯрдан ва нӯшидан иборат аст, балки аз адолат, сулҳ ва шодмонӣ дар Рӯҳулқудс аст" (Румиён 14:17). Биёед бо тафаккури "YOLO" зиндагӣ накунем, ки амалҳои мо аҳамият надоранд, балки биёед аз пайи сулҳу адолат ва шукргузорӣ аз Худо барои файзи ӯ дар зиндагии худ лаззат барем.