Лента: хондан 6 март
Ва инак, пардаи маъбад аз боло то поён даридааст. Замин ба ларза даромад, сангҳо тақсим шуданд, қабрҳо кушода шуданд ва ҷасадҳои бисёр муқаддасоне, ки хоб рафтаанд, боло бардошта шуданд. Ва пас аз эҳё шудани ӯ аз қабрҳои худ баромада, ба шаҳри муқаддас ворид шуданд ва ба бисёриҳо зоҳир шуданд. Матто 27: 51-53
Ин бояд манзараи таъсирбахш буд. Вақте ки Исо нафаси охирини худро нафас кашид, ба рӯҳи худ таслим шуд ва гуфт, ки тамом шуд, ҷаҳон ба ларза даромад. Ногаҳон заминларзаи шадид рух дод, ки пардаро дар маъбад ҷудо кард. Ҳангоме ки ин рӯй медод, бисёриҳое, ки дар файз вафот карда буданд, бо зоҳир шудан дар шакли ҷисмонӣ ба бисёриҳо зинда шуданд.
Дар ҳоле, ки модари мубораки мо ба Писари мурдааш менигарист, вайро ба поин меҷунбонданд. Вақте ки Замин мурдагонро такон дод, Модари мубораки мо фавран аз таъсири қурбонии комили Писараш огоҳ мешуд. Ин дар ҳақиқат ба охир расид. Марг нест карда шуд. Пардае, ки инсонияти афтодаро аз Падар ҷудо кард, нест карда шуд. Ҳоло осмон ва замин муттаҳид карда шуданд ва фавран ба он ҷонҳои муқаддас, ки дар қабрҳои худ истироҳат карданд, ҳаёти нав тақдим карда шуд.
Парда дар маъбад ғафс буд. Вай муқаддасоти муқаддасро аз ҷои муқаддас ҷудо кард. Танҳо дар як сол ба саркоҳин иҷозат дода шуд, ки ба ин макони муқаддас ворид шуда, барои гуноҳҳои мардум ба Худо қурбонии кафоратӣ оварад. Пас чаро пардаро кандаанд? Зеро акнун тамоми ҷаҳон ба як ҷои муқаддас, як Қудси нави Ҳолиҳо табдил ёфтааст. Исо Барраи Қурбонӣ ягона ва комил буд, ки қурбониҳои сершумори ҳайвонро, ки дар маъбад оварда мешуданд, иваз кунад. Он чизе, ки ҳоло маҳаллӣ буд, универсалӣ шуд. Қурбониҳои такрории ҳайвонҳо, ки инсон ба Худо тақдим мекунад, қурбонии Худо барои инсон гаштанд. Ҳамин тариқ, аҳамияти маъбад кӯчид ва дар хонаи муқаддаси ҳар як калисои католикӣ хона ёфт. Қудсҳои Ҳолиҳо кӯҳна шуданд ва маъмул гаштанд.
Аҳамияти қурбонии Исо, ки дар кӯҳи Калвари пешниҳод карда шуд, то ҳама ба назар расанд. Қатлҳои оммавӣ барои барҳам додани зарари ҷамъиятӣ, ки гӯё қатлҳо анҷом додаанд, гузаронида шуданд. Аммо қатли Масеҳ даъват барои ҳама ба кашфи Қудси нави Ҳолиҳо табдил ёфт. Саркоҳин дигар ҳаққи вуруд ба фазои муқаддасро надошт. Ба ҷои ин, ҳама даъват карда шуданд, ки ба Қурбонии Барраи покдоман наздик шаванд. Аз ин ҳам бештар, моро ба Қудси Ҳолиҳо даъват мекунанд, то ҳаётамонро бо ҳаёти Барраи Худо муттаҳид созем.
Дар ҳоле, ки модари мубораки мо дар назди Салиби Писараш истода, мурдани ӯро мушоҳида мекард, вай аввалин шуда тамоми ҳастии худро бо Барраи Қурбонӣ муттаҳид мекард. Вай даъвати ӯро барои ворид шудан ба Қудси нави Ҳолис бо Писараш қабул карда, ба Писараш саҷда мекунад. Вай ба Писари худ, Саркоҳини ҷовид, иҷозат медод, ки ӯро ба Салиби Ӯ муттаҳид кунад ва ба Падар пешниҳод кунад.
Имрӯз дар бораи ҳақиқати пурҷалол мулоҳиза ронед, ки Қудси нави Ҳолиҳо дар гирди шумост. Ҳар рӯз шуморо даъват мекунанд, ки ба салиби Барраи Худо бароед, то ҳаёти худро ба Падар пешниҳод кунед. Чунин пешниҳоди комилро Худо Падар бо хурсандӣ қабул хоҳад кард. Мисли ҳамаи ҷонҳои муқаддас, шуморо даъват мекунанд, ки аз қабри гуноҳи худ бархезед ва бо амал ва сухан шӯҳрати Худоро эълон кунед. Дар бораи ин саҳнаи бошукӯҳ мулоҳиза кунед ва аз даъват шудан ба Қудси нави Ҳолиҳо шод бошед.
Модари азизам, ту аввалин касе будӣ, ки аз паси парда рафтӣ ва дар Қурбонии Писари худ ширкат варзидӣ. Ҳамчун саркоҳин, ӯ кафорати комилро барои ҳамаи гуноҳҳо сохт. Гарчанде ки шумо бегуноҳед, шумо ҳаёти худро ба Падар бо Писари худ тақдим кардед.
Модари меҳрубони ман, дар ҳаққи ман дуо гӯ, то ман бо Қурбонии Писари ту яке бошам. Дуо кунед, ки ман аз пардаи гуноҳи худ берун бароям ва иҷозат диҳед, ки Писари илоҳии шумо, Саркоҳини Бузург, маро ба Падари Осмонӣ тақдим кунад.
Саркоҳини шарифи ман ва Барраи қурбонӣ, ман ба шумо ташаккур мегӯям, ки маро барои мулоҳиза дар бораи қурбонии қурбонии ҳаётат даъват кардед. Лутфан маро ба қурбонии ҷалоли худ даъват намоед, то ман мубодилаи муҳаббати бо Падар ба шумо тақдим кардашуда шавам.
Модари Мария, барои ман дуо гӯед. Исо ба ту боварӣ дорам.