Чор савол дар бораи Medjugorje, ки ҳама аз худ мепурсанд

1. Чаро бисёри диндорон ба ҳама гуна ҳодисаҳои фавқулодда муқобиланд?

Пеш аз ҳама, боэҳтиёт дар ин далелҳо фаҳмо ва зарур аст, ки фиреби диаболикӣ он қадар осон аст. Пасторҳо бояд дурандешии худро бидуни шарти пешакӣ амалӣ кунанд. Ғайр аз он, онҳо ба таври дуруст ғамхорӣ мекунанд, ки шахсони мӯътамад, пеш аз ҳама ба манбаи имон, ки Каломи Худо, ки онро Калисо таълим додааст ва ба воситаи роҳи наҷоти ӯ ба вуҷуд оваранд. Бисёр шахсони содиқ, аз ҳад содда ё боғайрат ё баландмартабаи онҳо инро фаромӯш мекунанд ва ба рӯйдодҳое, ки зангҳои сахт ва огоҳиҳои солим ҳастанд, вале моро ба сӯи сарчашмаи наҷот равона месозанд, арзиши мутлақ ва истисноӣ медиҳанд.

Бо гуфтани ин, нафароне ҳастанд, ки мехоҳанд чашмони худро пӯшанд, ҳатто агар онҳо дида бошанд ҳам, то вақте ки имконпазир аст, бо мудохилаҳои мувофиқ ва оқилона барои ба даст овардани эътимод ва зуҳур дар соҳили рост, яъне дар калисо, хусусан дар он ҷое, ки оғоз ёфт. ҷараёни бузурги дуо ва файз. Аммо баъзеҳо аз иҷрои рафтори бароҳат, ки аз ҷониби афкори оммавӣ даст мезананд, хис намекунанд: онҳо аз ҳақиқат метарсанд: онҳо аз ҷанҷоли салиб метарсанд, ки, тавре ки Поп мегӯяд, ҳамеша нишонаҳои аслии Худоро ҳамроҳӣ мекунад (Ut unum sint, n .1). Чӣ тавр шумо боварӣ дошта метавонед, ки ҷалоли одамонро мегиред ва ҷалолеро, ки аз ҷониби Худост, намеҷӯед (Юҳанно 5,44:12,57)? Аломатҳои замон равшан аст, ва онҳоро ҳама метавонанд бидонанд, ҳатто агар онҳо интизори доварӣ кардани ҳокимият бошанд, агар Исо гуфтааст: «Чаро шумо дар бораи худ дуруст фикр намекунед? (Lk XNUMX) Аммо барои донистани чизҳои Худо ба шумо дили озод лозим аст.

2. Чаро баъзе бародарон дар маҳаллаҳои онҳо бад нигоҳ мекарданд?

Бисёр бародарон ва хоҳарон файзи тағироти куллиро дар Меджугорже гирифтанд ва онро ба ҷамоаҳо ва гурӯҳҳои худ оварданд. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди сабабҳои хуби онҳо, ангуштон ишора карда мешаванд, баъзан онҳо тарафдорони сектаҳо ва вайронкунандагони тартиботи умумӣ ҳисобида мешаванд ва аз ин ҷудошуда маҳруманд. Бешубҳа, Худо ба ин роҳ дод, ки онҳо худро дар Калисо кам ва камтар гум кунанд, то дар ҳаёти он пурра иштирок кунанд, то азобу уқубат мурдан гиранд, шояд ба замини гандум мубаддал шаванд, ки мева ва хамиртуруши ҳаётро ба бор орад. Аз ҷониби худ, онҳо бояд эҳтиёткорона истифода бурда худро фурӯтанона аз унсурҳои хос ё аҷиб, аз пӯшишҳое, ки мисли гетто ҳис мекунанд, аз ибодат ва ё таҷрибаҳои инфиродӣ, ҳатто агар зери илҳоми илоҳист, аммо қабул карда нашаванд, дар итоати фурӯтанона ба чӯпонон сарф кунанд. Бо итоат ба хати насронӣ, онҳо бояд салиби худро бардошта, на барои ғолиб шудан, сазовори эътироф шудан ва ё бадтар, доштани ҳуқуқи комили ҳақиқат бошанд. Ин салибе, ки онҳоро интизор аст, ноинсофӣ нест, балки поксозӣ, ки бисёр меваҳоро медиҳад ва эҳёи ҷонҳоро хоҳад овард. Дар ниҳоят, фурӯтанӣ ва садақа медиҳанд.

3. Чаро хонуми мо зӯровариро дар замине, ки вай пайдо шудааст, бозмедорад?

Ин аз хоҳари C. аз Б.С. мепурсад, ки ин қадар одамоне, ки аз худ мепурсанд, ки чаро Марям ба даҳшати зиёд дахолат намекунад. Ҳатто дар Фотима - мо метавонем ба он ҷавоб диҳем, ки Мадонна бадӣҳои зиёдеро, ки Русия дар ҷаҳон ва ҷанги сеюми ҷаҳонӣ паҳн мекард, пешбинӣ мекард, агар ӯ паёми ӯро гӯш намекард ва агар вай дунёро ба дили Маҳфили худ тақдим намекард (ин хеле зиёд буд) баъдтар, бо сабаби муқовимат ба усқуфон, аз ҷониби Юҳанно Пол II дар соли 1984). Ва мутаассифона мо медонем, ки чӣ шуд. Ҳатто дар Кибехо Мария ҳамлаи марговарро 10 сол пеш эълон карда буд, ки он дар соли гузашта дар Руанда рух дода буд, аммо онҳо ба он ҷиддӣ муносибат накарданд.
Ва ҳатто дар Меджугорже, дар байни ин гуна халқҳои тақсимшуда, Маликаи Салом дар ибтидо (1981) бо садои мотам пайдо шуд: Салом, сулҳ, сулҳ; ва баъдтар гуфт: Ҷангҳоро бо намоз ва рӯза боздоштан мумкин аст. Оё он эътироф шудааст? Оё мо инро шунидем? Бонуи мо на иродаи одамонро хал карда метавонад ва на Худо. Ё мо мисли яҳудиён чунин ба назар мерасем, ки мӯъҷизаҳои осмонӣ аз осмон дарак медиданд: аз салиб фурӯд оед ва мо ба шумо имон оварем?
"Ҳоло ҳам барои усқуфони мо хеле дер нашудааст" - "Дар атрофи Меджугорже ман аз оғози соли 1981 шубҳа надорам. Ин зарари бузургест, ки Калисои мо ба паёмҳои табдили хонуми мо ба таври номатлуб посух додааст. Исо мегӯяд, ки агар мо руҷӯъ накунем, ҳамаи мо бад хотима хоҳем ёфт. Дуруст аст, ки усқуфони мо ва рӯҳониёни мо доимо ба таблиғ даъват мекунанд. Аммо агар Исо модари худро ба Меджугорҷе фиристода бошад, маълум аст, ки вай марҳалаҳои бузурги табдили ӯро ба даъватномаҳое, ки дар он ҷо гирифта шудаанд, рабт додааст. Маҳз бо ин дастгириҳое, ки тавассути Маликаи Саломати Модараш дар Медиҷугорҷа тақсим карда шудааст, Исо мехост, ки ба мардуми мо сулҳ орад.
Ба ин далел, ман фикр мекунам, ки онҳое, ки ба посух ба Маликаи сулҳ халал мерасонанд, масъулияти бузург доранд: шумо дар Меджугорже ҳозир мешавед ва моро даъват мекунад, ки ба табдили он биравед. Аммо ҳоло ҳам дер нест, ки усқуфони мо мардумро ба Меджугорже даъват кунанд, зеро ин даъватҳо ва паёмҳои хонуми мо то ҳол идома доранд. (Архиепископ Фрейн Франич, архиепископи Сплит - аз Наса Огниста, марти 95).

4. Оё Medjugorje ба Каломи Худо аҳамият намедиҳад?

Ҳамин тавр, хоҳар Паолина аз Козенца, оид ба мушоҳидаи муҳити ӯ хабар дод. Паёмҳои Меджугорже ба таври равшан ба Навиштаҳои Муқаддас ишора мекунанд ва хондани Библияро яке аз ӯҳдадориҳои аввалиндараҷаи халқи Худо мегардонад.Ин рӯз ман шуморо даъват мекунам, ки ҳар рӯз дар хонаҳои худ Навиштаҳоро хонед: онро дар ҷои намоён гузоред, то ҳама вақт онҳоро водор кунанд, ки онро бихонанд ва дуо гӯянд (18.10.84). Дар паёми баъдӣ вай ин даъватро бо қатъият такрор мекунад: ҳар як оила бояд якҷоя дуо гӯяд ва Библияро хонад (14.02.85), дар бисёр оилаҳо чӣ кор карда шуд ва чӣ кор карда мешавад, инчунин литургияи шом. Дуо хонед ва Навиштаҳоро хонед, то ки дар дохили он шумо паёме, ки барои шумо навишта шудааст, пайдо кунед.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Навиштаҷотро мутолиа кунед, зиндагӣ кунед ва дуо гӯед, то нишонаҳои ин замонро бифаҳманд (XNUMX).
Чӣ тавре ки дар боло дида мешавад, 14.02.'85 ягона вақтест, ки Мадонна ба ҷои калимаи маъмулии "даъват", ибораи "морати", яъне "вазифа" -ро истифода мебарад. "Дар оғоз, дар вохӯриҳои гурӯҳи Елена, ман дидам, ки Библияро мехонам ва пас аз каме хомӯшӣ, аъзоён чӣ гуна ҳис карданд" - гуфт архиепископ Курт Кнотзингер дар мақолаи ҳамаҷонибаи ин мавзӯъ (Меджугорже даъватнома ба намоз, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Ҳамин тавр, дар гурӯҳҳои гуногуни намозгузор ин одат шудааст. Мо гуфта метавонем, ки паёмҳои Medjugorje танҳо дар Каломи Худо дар либоси ба осонӣ ҷойгиршуда мавҷуданд ва даъвати ҷиддӣ барои иҷрои он мебошанд, зеро халқи Худо онро фаромӯш кардаанд: ин амал имрӯз ҳам дар Меджугорже такрор карда мешавад.

Сарчашма: Эко ди Мария, шумораи 123