Барои ғалаба кардани иблис чӣ кор кардан лозим аст

ЧИГУНА БО ДЕБОН МУБОРИЗА БАРЕД

Дар ин ҷанги тӯлонӣ ва хиёнаткор, ки кам қаноатмандии аёнро ба бор меорад, воситаҳои оддии дар ихтиёри мо буда инҳоянд:
1) Зиндагӣ дар файзи Худо ҳамчун аъзои содиқи Калисо.
2) Итоати фаъолона ба сарварони оила, шаҳрвандӣ ва динӣ (Шайтон бартарии саркаш аст ва фурӯтании ҳақиқиро бад мебинад).
3) Иштироки зуд-зуд (ҳатто ҳар рӯз) дар Масса муқаддас.
4) Дуо, шахсӣ ва оилавӣ, шадид ва самимӣ. - муқаддаси эътирофро бо зудӣ ва садоқат ба сар баред;
- одатан аз гуноҳҳои мо тавба кунед;
- ба онҳое, ки моро хафа мекунанд ё таъқиб мекунанд ва аз дигарон содиқона мепурсанд, агар мо гунаҳкор бошем, аз таҳти дил бахшоиш диҳед;
- иродаи нек ва тартибот дар вазифаҳои ҳаррӯзаи худ;
- далерона пазируфтани салиби шахс;
- интихоби мотификатсияҳои ройгон ва оддӣ, ки бо меъёрҳо ва муҳаббат анҷом дода шаванд.
6) Амалияи мушаххаси садақа, дар корҳои ҷисмонӣ ва рӯҳонии марҳамат. Аз барои Худо, мо бояд кӯшиш кунем, ки ҳар рӯз хуб фикр кунем, хуб гап занем ва бо ҳамсояи худ муносибати хуб кунем.
7) Садоқати шадид ба Исои Евхарист. Дар оммаи муқаддас ӯ Оташи худ ва аз ин рӯ пирӯзии комили худро бар Иблис навсозӣ мекунад ва дар ҳузури пайваста ва фаъолонаи худ дар хаймаи муқаддас паноҳгоҳ, пуштибонӣ ва тасаллои мост.
8) Садоқат ба Рӯҳи Муқаддас, ки мо, бадан ва ҷон, маъбади зинда ҳастем. Вақте ки вай ба номи Таъмид ва Тасдиқи он шахс гирифта шудааст, чӣ қадар хашм дар Иблис сар мезанад!

Фурӯтании дил

Садоқат ба Бонуи мо ҳамчун фарзанд бо Модар кафолати наҷот барои ҳама аст.
Вай модари ҳақиқии Худо ва модари ҳақиқии калисост. Ҳамчун Модари ҳар яки мо вай ҳамчун шахсе рафтор мекунад, ки Худо ӯро барои "ташаккули" масеҳии мо ивазнашаванда меҳисобад.
Маликаи хоксоронаи олам Бонуи Фариштагон ва даҳшати ҷаҳаннам аст. Аз ин сабаб аст, ки Иблис бо ҳар гуна баҳонаҳои мушаххас мекӯшад садоқати Марианро дар халқи Худо "коҳиш" диҳад, ё баръакс, нобуд созад.Ва ҳатто иттифоқчиёни зиёде пайдо мекунад, ки дар он ҷо интизор набуд.
Дар сатҳи Провиденси ройгон дуруст боқӣ мондааст, ки Марям масъули хам кардан ва майда кардани сари Мори қадим аст.
Бо садоқат ба Мадонна, ки ба тозагӣ ва соддагии рӯҳ оварда мерасонад, садоқат ба Муқаддас Юсуф ва Муқаддаси Саркоҳел, ба Фариштаи нигаҳбони мо, ба мурдаҳои мо низ рушд мекунад.
Бо имони хоксорона ва аз ин рӯ дур аз хурофот, аломатҳо ва ашёҳои муқаддасро истифода бурдан хуб аст (масалан: аломати Салиб, Салиб, Инҷил, Розарий, Агнус Дей, оби муқаддас, намак ё л равғани муборак, ёдгориҳои салиб ва муқаддасон).
Мо бояд эҳтиёткор бошем, то худро ба васвасаҳо ва хатарҳо дучор накунем. Ва дар душвориҳо, ба сӯи Худо муроҷиати фаврӣ бояд бо аъмоли муҳаббат ва тавба ва бо фарорасии зиёд анҷом дода шавад.
Инчунин гирифтани баракатҳои махсус ё ҷинсҳои воқеӣ, ки нафрати Шайтон ва бадиҳои одамонро барбод медиҳанд, лозим аст.

Мо ба кӣ кумак кардан мехоҳем

Ин Providence аст, ки ҳама чизро мекунад; мо танҳо барои ташаккули ин занҷири рӯҳонӣ ва тобононаи муҳаббат иродаи нек дорем:
- одамоне, ки ба Иблис гирифторанд ё ба ташвиш афтодаанд: баъзеҳо пас аз санҷишҳо дар озмоишҳои клиникӣ ва сарф кардани маблағ барои табобат ва доруҳо огоҳанд; аз тарафи дигар, дигарон худро танҳо камбизоати ҷисмонӣ ё рӯҳӣ камбағал меҳисобанд, ба тарафи рост ва чап партофта мешаванд;
- шахсоне, ки воқеан ба онҳо ситам карда шудааст, то онҳо оромӣ ва саодатмандии саломатӣ ва оиларо пайдо кунанд;
- одамони хурофотпараст ва васвосӣ барои пазируфтани табобати дуруст дар имони ҳақиқӣ ва табобат. Мо инчунин мехоҳем кӯмак расонем:
- хешовандон, сарварон ва дӯстони васваса, то онҳо роҳи дурусти наздикони худро донанд ва нишон диҳанд;
- одамони бад, то онҳо бадии бо ёрии Иблис кардаи худро табдил диҳанд ва бартараф кунанд;
- шахсоне, ки дар соҳаи илмӣ (табибон, равоншиносон ва ғ.) вазифадоранд машварат ва табобат кунанд. Ин ки онҳо соддалавҳона Иблисро дар он ҷое мебинанд, ки ӯ бо он рабте надорад, балки ӯро ҳамчун принсипе, ки ӯ масъул аст, истисно намекунанд;
- экзористҳо, коҳинон ё диндорон, то ки онҳо ин рисолатро бо имон ва далерӣ, балки бо фурӯтанӣ, оқилӣ ва салоҳият иҷро кунанд. Бо шайтон саргардон нашавед!

Умумии дилҳо

Ҳадафи пешниҳодкардаи мо, ки ба бахши маҳдуди ашёи Шайтон дахл дорад, бо ташаббуси нав, содда ва хеле имконпазир мушаххас карда шудааст.
Мо пешниҳод мекунем, ки як соати рӯзи худро ба мубориза бо Иблис бахшем. Дар айни замон, вақти шом интихоб карда шуд (тақрибан аз соати 21 то 22, мувофиқи ӯҳдадориҳои ҳар яке). Мо мехоҳем, ки ин тавр зиндагӣ кунем: - Мо ҳар бегоҳ бо ният ин ниятҳои худро ба ёд меорем.
- Биёед ҳадди аққал бо ақл ё бо лаб, танҳо ё бо дигарон, то он даме, ки шароит ва вазифаҳоямон иҷозат диҳанд, бихонем.
- Биёед дар ин соат вазифаи худро бо муҳаббати бузург иҷро кунем, ҳар чӣ бошад, ки онро ба Худо дар иттифоқи рӯҳонӣ ба ҳамаи дигар одамоне, ки бо ҳамин мақсад дуо мекунанд ва азоб мекашанд, тақдим кунем.
Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна формулаи махсус барои қироат ва амалияи мушаххас иҷро карда намешавад. Баъзан фаромӯш кардан гуноҳе надорад. Он баъдтар ё рӯзи дигар ислоҳ карда мешавад.
Ба онҳое, ки вақт ва роҳ доранд, пас аз Розарин тавсия медиҳем, ки намозе, ки онро ҳам дар хона касе анҷом диҳад, бо номи "Exorcism of Papa Leo XII".

Рӯҳониёни ҷодугар

Коҳиноне, ки мехоҳанд ба ин "Занҷири муҳаббат" шомил шаванд, ӯҳдадор мешаванд, ки ҷинсро ба тарзе, ки ҳар кадоме аз ҳама мувофиқ мешуморанд, ба амал оранд, гӯё ки ранҷҳо ҳузур дошта бошанд.
Мувофиқи ваъдаи возеҳи худ, Бонуи мо дар бораи фиристодани сафҳои Фариштагон барои кӯмак ва ҷамъоварии рӯҳонии ин оилаи Худо ва ӯ фикр хоҳад кард. Бо Марям, Маликаи Коинот ва Модари Калисо, мо монеаи дурустеро бар зидди девҳо ташкил хоҳем кард.
Ба коҳинон инчунин тавсия дода мешавад, ки қисми охирини Литургияи Соатҳо ва тоҷи охирини Розарии худро ба ин ҳадафи муқаддас бахшанд.
Барои иҷрои ин бегоҳ Эксоризм, ки дар шакли комилан хусусӣ аст ва бидуни ҳузури ҷисмонии шахсони доранда ва малисент, иҷозат лозим нест. Ҳеҷ хатаре вуҷуд надорад.
Бо иштирок дар ин "Занҷири муҳаббат", ифодаи фурӯтанонаи "Ҷамъияти муқаддасон", коҳинон амри ошкорои Худовандро иҷро мекунанд: "Девҳоро берун кунед! », Ва онҳо даъватномаи модари осмониашонро қабул мекунанд.
Дар ҳоле ки онҳо як амали пурқимати хайрияи коҳинонаро ба ҷо меоранд, онҳо бо рафъи танбалӣ, нобоварӣ ва эҳтироми инсонӣ имон ва файзро дар худ зиёд мекунанд.

Зангҳои қиматбаҳо

Инҳо метавонанд бо риояи ин нишасти рӯҳонии дуо ва садақа ҷузъи ин "Занҷири муҳаббат" бошанд: - ҳар нафаре, ки ба оташсӯзӣ дар дег одат накардааст, аммо мехоҳад дар иҷрои ӯҳдадориҳои худ содиқона истодагарӣ кунад;
- васвасаҳо, азоби Иблис, дуо гуфтан ба қадри имкон, беҳтараш дар якҷоягӣ бо хешовандон ва дӯстони худ;
- он бемороне, ки ба дараҷае имон ва ҷасорат доранд, ки онҳо низ дар бораи дигарон фикр мекунанд ва мехоҳанд ба онҳо кӯмаки рӯҳонии дуо ва азоб расонанд;
- хоҳарони ҳаёти фаъол ё мулоҳизакорона, алахусус онҳое, ки хайрия бевосита дар бораи чунин ҳолатҳои дарднок огоҳӣ доранд;
- табибон ва олимоне, ки ҳам дар омӯзиши назариявӣ ва ҳам дар ҳолатҳои амалӣ бо ин мушкилот бо ҷиддият ва фурӯтании илмӣ рӯ ба рӯ мешаванд;
- ва коҳиноне, ки илҳоми илҳомбахши ҳамкорӣ доранд, ҳадди аққал ба ин тариқ, ки ба "Ҷамъияти муқаддасон" такя мекунанд, дар озод кардани васвос ва барқарор кардани Имон дар воқеиятҳои ғайритабиӣ.

Ба ҷалоли Худо

Некие, ки аз ин кори хурду бузург, ки аллакай дар Италия ва берун аз он паҳн мешавад, бесадо ба даст хоҳад омад, на танҳо азобе, ки ба он бахшида шудааст, манфиат хоҳад овард:
- ба онҳое, ки дар гуноҳи миранда зиндагӣ мекунанд, ки қурбонии ҳақиқии шайтон гардида, файзи конверсияро ба даст меоранд; - ба онҳое, ки аз рӯи ҳасад ё интиқом Иблисро низ истифода мебаранд, то ба ҳамсояи худ зарар расонанд, тавба кунанд ва пеш аз омадани марг наҷот ёбанд;
- дар Калисо ҳалли амалии мушкилоти васвосӣ, як қисми халқи Худоро, ки беэътиноӣ кардан мумкин нест, шитоб кунанд;
- заиф ва пароканда кардани қувваҳои фирқаҳои диаболикӣ, ки дар байни онҳо масоният фарқ мекунад ва дар байни онҳо касоне ҳастанд, ки бар зидди Рӯҳи Муқаддас гуноҳ мекунанд, ба рӯҳи шарорат ибодат мекунанд ва хизмат мекунанд.
Бо бартарӣ додан ва иҷрои ин коре, ки Осмон хостааст: - ҷалол ба Худо дар иҷрои имон дода мешавад. Ин андешаи баъзе диншиносон нест, балки ҳақиқати имон аст, ки шайтонҳо ҳастанд!
- шаҳодат медиҳад Умед. Мо ба Худо бо итминони комил муроҷиат мекунем, ки Ӯ метавонад ва мехоҳад ба мо кӯмак кунад.
Дар муноқишаи абадӣ Худои нек ва Худои бад нест! Худо Зоти бепоён, Муҳаббати бепоён аст; Шайтон махлуқи хурди камбағалест, ки барои маняи аблаҳонаи худ барои истиқлолият ноком гаштааст;
- Садақа сурат мегирад. Дар асл, мо дар муошират бо Худо зиндагӣ мекунем (бе Худо мо чӣ кор карда метавонем?), Бо Биҳишт, бо Калисои Пок ва Замин. Дар сатҳи инсонӣ ва ғайритабиӣ, мо ба одамоне таваҷҷӯҳ дорем, ки шояд дар байни ниёзмандон бошанд ва дар айни замон аз ҳама бештар рад карда шаванд;
- тантанаи Дили Исо ва Марям шитоб мекунад, ки душманони он девҳо ва мардоне мебошанд, ки ихтиёрӣ худро сукубус ва ғулом месозанд.

Ин тӯҳфаи хонуми мост!

Ин "Занҷири муҳаббат", ки бар имон такя мекунад ва садақаро амалӣ мекунад, худи бонуи мо пешниҳод ва баракат додааст, ки аз инҳо бармеояд:
Милан, 4 январи соли 1972
«... Писари маҳбуби ман, инак боз ту файзи ман, чароғҳои Рӯҳи Муқаддас ва кумаки маро хоҳӣ ёфт. Имрӯз ман мехоҳам ба шумо якчанд маслиҳат диҳам ва орзуе баён намоям, ки ба шумо ва онҳое, ки бо як ният ва бо як дил кор мекунанд, кӯмак кунад. Ман мехоҳам, ки шумо ҳамчун занҷири муҳаббат дар атрофи ҷонҳои ташвишовар ё иблис ташаккул ёбед.
Аз ин рӯ, ман шуморо ва ҳамаи коҳинонеро, ки инро мехоҳанд, даъват мекунам ва онҳое ки эҳсос мекунанд, ки Иблисро нест кардан ва ба азияткунандагон кӯмак кардан дар вақти муқарраршуда ҳамроҳ шудан ва ба нафъи худ хондани ҷинсият то чӣ андоза муҳим аст.
Ман ба шумо ваъда медиҳам, ки агар шумо имон дошта бошед, тиловати аз ҷунбиш ҳамон таъсире хоҳад дошт, ки гӯё мардуми азиятдида ҳузур дошта бошанд. Ин тарзи муошират бо Худо ва бо ҷонҳо барои эҳёи имон, ҷасорат бахшидан ба онҳое, ки ба фош кардани худ ҷуръат намекунанд ва амали шуморо қавӣ мегардонанд, кӯмак мекунад.
Ман шуморо даъват мекунам, ки маро ҳамчун Бонуи Фариштагон ва Маликаи онҳо хонед. Ман фариштагони худро ба кӯмаки шумо мефиристам ва қудрати шумо бузург хоҳад буд. Барои ба намоз даъват кардан, эҳёи умедҳо, ба даст овардани ин ҷинси аз масофа дуртар самараноктар гирифтан, шумо беморонеро даъват хоҳед кард, ки метавонанд ё оилаҳои онҳо дар сурати саркашӣ кунанд, фикрҳо ва дилҳои худро бо Худо дар якҷоягӣ бо Коҳинони ҷаззоб.
Ин тӯҳфа аст, писарам, ки ман ба ту дар ин давраи мавлуди Исо тақдим мекунам ва ба ҳамаи онҳое, ки коҳинон, хоҳарон ва одамони оддӣ мехоҳанд, ҳамроҳ шаванд, азобҳо ва дуоҳои худро пешниҳод мекунанд, баракат медиҳам ».
(Аз паёмҳои Мамма Кармела)

Манбаъ: Занҷири муҳаббат бар зидди Шайтон ва фариштагони саркаш ДОН РЕНЗО ДЕЛ ФАНТ