Он чизе ки Сент-Тереза баъд аз рӯъёи дӯзах гуфт
Сент-Терезаи Авила, ки яке аз нависандагони асосии асри худ буд, аз ҷониби Худо дар имтиёз барои аз дӯзах рафтан дар вақти зинда буд. Ин аст ӯ чӣ гуна онро дар "Автобиографияи худ" тасвир кард, он чизеро, ки дар вартаҳои беобӣ дида ва ҳис мекард.
“Дар як рӯз худро дар дуо ёфтан, маро ногаҳон дар бадан ва рӯҳ ба ҷаҳаннам бурданд. Ман фаҳмидам, ки Худо ҷойеро, ки девҳо омода кардааст, ба ман нишон диҳад ва агар ман ҳаёти худро тағир намедодам, ман ба гуноҳҳое, ки дар он афтиданд, сазовори ҷазо мебудам. Чанд сол аст, ки ман бояд зиндагӣ кунам, ҳеҷ гоҳ даҳшати дӯзахро фаромӯш карда наметавонам.
Ба назарам даромадгоҳи ин макони азоб ба ман ба як оташдон монанд буд, паст ва торик. Хок чизе аз гили даҳшатноке буд, ки пур аз хазандагон ва заҳролуд буд ва бӯи тоқатфарсое дошт.
Ман дар рӯҳи худ оташе ҳис кардам, ки аз он ҳеҷ калимае нест, ки табиат ва ҷисми маро ҳамзамон дар азобҳои даҳшатнок тасвир кунад. Дардҳои бузурге, ки ман дар ҳаётам аллакай кашидам, муқоиса бо дарди дӯзах нестанд. Гузашта аз ин, андешаи он, ки дардҳо беҳудуд ва бе ҳеҷ ранҷу азоб терроризмро ба итмом расонданд.
Аммо ин шиканҷаҳои бадан бо азобҳои рӯҳ баробар нестанд. Ман ғамгиниро ҳис мекардам, ба дили ман он қадар ҳассос ва ҳамзамон он қадар ноумед ва чунон ғамгин буд, ки ман онро беҳуда тасвир кардан мехостам. Бо вуҷуди он ки ранҷу азоб ҳамеша мамот аст, ман каме гуфта метавонистам.
Ман ҳеҷ гоҳ ибораи мувофиқеро пайдо карда наметавонам, то дар бораи ин оташи ботинӣ ва ин ноумедӣ, ки маҳз бадтарин дӯзахро ташкил медиҳад, дода шавад.
Тамоми умеди тасаллӣ дар он макони даҳшатнок хомӯш карда шуд; шумо метавонед як ҳавои вабо нафас гиред: нафас мекашед. Нури нур нест: ҷуз торикӣ ва ҳеҷ чиз нест, аммо сирри бе он ки шумо равшанӣ медиҳед, шумо метавонед бубинед, ки то чӣ андоза заифтар ва дардовар метавонад бошад.
Ман ба шумо итминон мебахшам, ки ҳама чизеро, ки дар бораи дӯзах гуфтан мумкин аст, он чизе ки мо дар китобҳои шиканҷа ва шиканҷаҳои гуногун, ки девҳо ба ранҷишҳо гирифторанд, мехонем, на бо воқеият; аст, тафовуте, ки байни портрети шахс ва худи шахс мегузарад, вуҷуд дорад.
Сӯхтан дар ин ҷаҳон нисбат ба он оташе, ки ман дар ҷаҳаннам ҳис кардам, хеле кам аст.
Тақрибан шаш сол пас аз он сафари даҳшатнок ба дӯзах гузашт ва ман инро тасвир карда, то ҳол чунин даҳшатро эҳсос мекунам, ки хун дар рагҳои ман ях мекунад. Дар миёни озмоишҳо ва дардҳоям ман ин хотираро зуд-зуд ба ёд меорам ва пас, то чӣ андоза шумо дар ин дунё ранҷ мекашед, ба назарам масъалаи хандаовар аст.
Пас, абадан муборак бод, эй Худои ман, зеро ки ту маро дар роҳи воқеӣ дӯзахро аз сар гузаронидаӣ, бо ин тарси ваҳшатангези ҳамаеро, ки боиси он шуда метавонад, ба ман илҳом бахшид ”.