Ин масали дугоникҳо зиндагии шуморо тағир медиҳад

Боре дар як замоне ду дугоник дар як батн ҳомила шудааст. Ҳафтаҳо гузаштанд ва дугоникҳо рушд карданд. Вақте ки огоҳии онҳо афзоиш ёфт, онҳо аз хурсандӣ хандиданд: «Магар хуб нест, ки мо ҳомила шудем? Оё зинда будан бузург нест? ".

Дугоникҳо ҷаҳони худро якҷоя омӯхтанд. Вақте ки онҳо нофаи модареро, ки ба онҳо ҳаёт мебахшид, ёфтанд, онҳо бо шодӣ суруд мехонданд: "Чӣ қадар меҳри модари мо, ки як зиндагии худро бо мо тақдим мекунад".

Вақте ки ҳафтаҳо ба моҳҳо мубаддал шуданд, дугоникҳо пай бурданд, ки вазъашон тағир меёбад. "Ин чӣ маъно дорад?" Пурсид яке аз онҳо. "Ин маънои онро дорад, ки будубоши мо дар ин ҷаҳон ба охир расида истодааст", - гуфт дигаре.

"Аммо ман намехоҳам биравам" гуфт яке, "ман мехоҳам то абад дар ин ҷо бимонам." "Мо дигар илоҷ надорем, - гуфт дигаре," аммо шояд пас аз таваллуд зиндагӣ вуҷуд дорад! "

"Аммо чӣ гуна ин метавонад бошад?", Посух дод яке аз онҳо. «Мо риштаи ҳаёти худро аз даст медиҳем ва зиндагӣ бидуни он чӣ гуна имконпазир аст? Инчунин, мо далелҳоеро дидем, ки дигарон пеш аз мо дар ин ҷо буданд ва ҳеҷ кадоме аз онҳо барнагаштанд, то бигӯянд, ки пас аз таваллуд зиндагӣ ҳаст. "

Ҳамин тавр, касе ба ноумедии сахт афтод: «Агар консепсия бо таваллуд хотима ёбад, ҳадафи зиндагӣ дар батн чист? Ин маънои онро надорад! Шояд модар нест ».

"Аммо бояд бошад," эътироз кард дигаре. “Боз чӣ гуна мо ба ин ҷо расидем? Чӣ тавр мо зинда мемонем? "

"Шумо ягон бор модари моро дидаед?" Гуфт яке. «Шояд он дар зеҳни мо зиндагӣ мекунад. Шояд мо онро барои он ихтироъ кардем, ки идея моро хуб ҳис кард ".

Ҳамин тавр, рӯзҳои охир дар батн пур аз саволҳо ва тарсҳои амиқ шуданд ва дар ниҳоят лаҳзаи таваллуд фаро расид. Вақте дугоникҳо нурро диданд, чашмони худро кушоданд ва гиря карданд, зеро он чизе ки дар пеши онҳо буд, аз орзуҳои азизтарини онҳо бештар буд.

"Чашм надид, гӯш нашунид ва ба одамон низ зоҳир нашуд, ки Худо барои дӯстдорони Худ онро омода кардааст."