Афсонаи рӯз: "қиссаи касе"

"Достони Ҳеҷ кас достони мартабаҳо ва мартабаҳои замин аст. Онҳо дар ҷанг иштирок мекунанд; онҳо дар пирӯзӣ нақши худро доранд; онҳо меафтанд; онҳо ба ҷуз ҷуз омма ҳеҷ номе боқӣ намегузоранд. " Ин ҳикоя соли 1853 ба табъ расидааст, ки дар баъзе достонҳои кӯтоҳи солинавии Чарлз Диккенс мавҷуд аст.

Вай дар соҳили дарёи азим, васеъ ва амиқ зиндагӣ мекард, ки ҳамеша бесадо ба сӯи уқёнуси азими номаълум равон мешуд. Ин аз аввали пайдоиши ҷаҳон идома дошт. Баъзан он маҷрои худро дигар карда, ба каналҳои нав мубаддал гашта, роҳҳои кӯҳнаи худро хушк ва урён мегузошт; аммо он ҳамеша ҷараён дошт ва бояд ҳамеша мегузашт, то вақт гузашт. Бар зидди ҷараёни қавӣ ва бебаҳояш чизе ба назар нарасид. Ҳеҷ ҷунбандаи зинда, гул, барге, заррае аз мавҷудоти зинда ё ҷонвар ҳеҷ гоҳ аз уқёнуси ғайриманқул дур нашудааст. Мавҷи дарё бидуни муқовимат наздик шуд; ва ҷараёни об ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, беш аз он ки замин дар гирду атрофи офтоб бозмедорад.

Вай дар ҷои серодам зиндагӣ мекард ва барои зиндагӣ хеле меҳнат мекард. Вай ҳеҷ гоҳ умеди сарватманд шуданро надошт, то як моҳ бидуни заҳмат зиндагӣ кунад, аммо ба қадри кофӣ хушбахт буд, ХУДО медонад, ки бо иродаи шодмон кор кунад. Вай як қисми оилаи азим буд, ки писарон ва духтаронаш нони ҳаррӯзаи худро аз ҳисоби кори ҳаррӯза ба даст меоварданд, ки аз лаҳзаи аз хоб хестанашон то шаби хобашон дароз мешуданд. Ғайр аз ин тақдир, ӯ ҳеҷгуна дурнамо надошт ва ҳеҷ чиз нахост.

Дар маҳаллае, ки ӯ дар он зиндагӣ мекард, таппакҳо, карнайҳо ва баромадҳо аз ҳад зиёд буданд; аммо ин ба он рабте надошт. Чунин бархӯрд ва ғавғо аз оилаи Бигвиг ба амал омад, зеро барои мурофиаи номуайяне, ки дар он сабқат буд, ӯ хеле ҳайрон буд. Онҳо ҳайкалҳои аҷоибро дар оҳан, мармар, биринҷӣ ва биринҷӣ дар назди дари ӯ гузоштанд; ва ӯ хонаи худро бо пойҳо ва думҳои тасвирҳои хоми аспҳо тира кард. Вай ҳайрон буд, ки ин ҳама чӣ маъно дорад, бо як тарзи хумори хуби худ табассум кард ва корашро идома дод.

Оилаи Бигвиг (аз ҳама одамони боҳашамат дар ин ҷой ва аз ҳама баландтарин овозҳо иборат буданд) нуқтае гузоштанд, ки ӯро аз мушкилоти фикр дар бораи худ ва идоракунии ӯ ва корҳои худ наҷот диҳанд. "Зеро воқеан," гуфт ӯ, "ман вақти каме дорам; ва агар шумо ба қадри кофӣ ба ман ғамхорӣ кунед, ба ивази пуле, ки ман пардохт мекунам "- зеро оилаи Бигвиг аз пули ӯ беҳтар набуд -" Ман тасаллӣ меёбам ва хеле миннатдорам, бо назардошти он ки шумо беҳтар медонед. " Аз ин ҷост, ки садои таппакҳо, карнайҳо ва суханронӣ ва тасвирҳои зишти аспҳо, ки интизор мерафтанд ва саҷда мекарданд.

"Ман ин ҳамаро намефаҳмам" гуфт ӯ бо изтироб мӯи ғарқшудаашро молиш дода. "Аммо ин маънои онро дорад, шояд, агар ман инро фаҳмида метавонам."

"Ин маънои онро дорад, ки" посух дод хонаводаи Бигвиг, бо гумони чизе аз гуфтаҳои онҳо, "шаъну шараф дар шоистаи баландтарин ва олӣ".

"Оҳ!" Ӯ гуфт. Ва ӯ аз шунидани ин хурсанд шуд.

Аммо вақте ки ӯ тасвирҳои оҳанӣ, мармарӣ, биринҷӣ ва биринҷиро аз назар гузаронд, наметавонист як ҳамватани хеле шоистаро, ки як вақтҳо писари як савдогари пашмини Уорвикшир ва ё ягон чунин ҳамватани худро ёфт. Вай ҳеҷ кадоме аз мардонеро пайдо карда натавонист, ки дониши худ ӯ ва фарзандонашро аз як бемории даҳшатнок ва фарсуда наҷот дода бошад, ва ҷасорати онҳо ниёгони худро аз мақоми хидматрасон бардорад, тасаввуроти оқилонаи онҳо як ҳастии наву баландро ба фурӯтанон боз кард. , ки маҳорати ӯро ҷаҳони коргарро бо мӯъҷизаҳои ҷамъшуда пур карда буд. Ба ҷои ин, ӯ касонеро ёфт, ки дар бораи онҳо хуб намешинохтанд ва инчунин дигаронеро, ки хеле бад мешинохтанд.

"Хамф!" Ӯ гуфт. "Ман инро хуб намефаҳмам."

Ҳамин тавр, ӯ ба хона рафт ва дар назди оташдон нишаст, то онро аз хотираш дур кунад.

Ҳоло, оташдони ӯ луч буд, ҳама атрофашро кӯчаҳои сиёҳшуда иҳота карда буданд; аммо барои ӯ ин ҷои азиз буд. Дастҳои занаш аз кор сахт буданд ва ӯ пеш аз замони худ пир шуда буд; аммо вай барои ӯ азиз буд. Фарзандони ӯ, ки дар нашъунамоии худ суст буданд, осори таҳсилоти бадро боқӣ гузоштанд; аммо онҳо дар пеши чашми ӯ зебоӣ доштанд. Пеш аз ҳама, ин хоҳиши самимии ҷони ин мард буд, ки фарзандонаш таҳсил кунанд. "Агар баъзан маро гумроҳ кунанд, - гуфт ӯ, - аз сабаби надоштани дониш, ҳадди аққал ба ӯ хабар диҳед ва аз хатогиҳои ман дурӣ ҷӯед. Агар барои ман ҳосили лаззат ва таҳсиле, ки дар китобҳо захира шудааст, душвор бошад, бигзор барояшон осонтар шавад. "

Аммо оилаи Бигвиг дар муноқишаҳои шадиди оилавӣ дар бораи он чӣ қонунӣ буд, таълим додани фарзандони ин мард сар зад. Баъзе оилаҳо исрор меварзиданд, ки чунин чиз аз ҳама чизи аввалия ва ивазнашаванда бошад; ва дигарон аз оила таъкид мекарданд, ки чизе монанди ин аз ҳама чизи аввалия ва ивазнашаванда аст; ва оилаи Бигвигҳо, ки ба гурӯҳҳо тақсим шуда, рисолаҳо менавиштанд, даъватномаҳо ташкил мекарданд, айбдоркуниҳо, дуоҳо ва ҳама гуна баромадҳо мекарданд; дар судҳои дунявӣ ва рӯҳонӣ аз якдигар рабуда шудаанд; онҳо заминро партофтанд, зарбаҳо ба ҳамдигар доданд ва дар гӯшҳо бо душмании номафҳум афтоданд. Дар ҳамин ҳол, ин мард, шомҳои кӯтоҳи пеш аз оташ, дид, ки деви ҷаҳолат дар он ҷо боло меравад ва фарзандонашро барои худ мегирад. Вай дид, ки духтараш ба як флюи вазнин ва сусткор табдил ёфтааст; ӯ дид, ки писараш дар роҳҳои ҳассосият, бераҳмӣ ва ҷинояткорӣ афсурдагӣ шудааст; ӯ дид, ки нури афзояндаи зеҳнӣ дар чашмони фарзандонаш чунон маккорона ва шубҳанок гаштааст, ки шояд ба онҳо аблаҳонро орзу мекард.

"Ман инро беҳтар намефаҳмам" гуфт ӯ; «Аммо ман фикр мекунам, ки ин дуруст буда наметавонад. Дар ҳақиқат, азбаски осмони абрнок дар болои ман аст, ман ба ин эътироф мекунам, ки хатои ман аст! "

Боз сулҳомез шуд (зеро ҳаваси ӯ одатан кӯтоҳмуддат ва табиати ӯ буд), ӯ рӯзҳои якшанбе ва идҳои худро ба атроф нигарист ва дид, ки чӣ қадар якрангӣ ва хастагӣ вуҷуд дорад ва аз он ҷо чӣ гуна мастӣ ба вуҷуд омадааст ва бо тамоми пайравиҳояш ғорат мешавад. . Сипас ӯ ба оилаи Бигвиг муроҷиат карда гуфт: "Мо мардуми меҳнатдӯст ҳастем ва ман як шубҳаи дурахшон дорам, ки одамоне, ки дар ҳар гуна шароит кор мекунанд - аз ҷониби зеҳни бартар аз шумо, чунон ки ман онро нодуруст мефаҳмам, ба вуҷуд омадаанд - эҳтиёҷ доранд таровати равонӣ ва фароғат. Бубинед, вақте ки бе он истироҳат мекунем, ба чӣ меафтем. Биё! Маро безарар бозӣ кун, ба ман чизе нишон деҳ, ба ман халос шав!

Аммо дар ин ҷо оилаи Бигвиг ба ҳолати комилан гӯшношунид афтод. Вақте ки баъзе овозҳо суст ба гӯш мерасиданд, ки аз ӯ илтимос мекарданд, ки ба ӯ мӯъҷизаҳои олам, бузургии офариниш, тағироти азими замон, фаъолияти табиат ва зебоиҳои санъатро нишон диҳад - ба ӯ ин чизҳоро нишон диҳад, яъне дар ҳар вақти ҳаёти ӯ, ки ба онҳо нигоҳ карда метавонист - чунин ғуррон ва ҳайроншавӣ, чунин муроҷиат, пурсиш ва посухи заиф дар байни писарбачаҳои калон ба миён омад - - дар он ҷое ки "ман ҷуръат намекунам" интизор шавам "мехостам" - он марди камбағал ҳайрон шуда, ба атроф ваҳшиёна менигарист.

"Оё ман ҳамаи инҳоро таҳрик додаам," - гуфт ӯ ваҳмомез гӯшҳояшро дароз кард, - бо дархости бегуноҳе, ки аз таҷрибаи оилавии ман ва дониши муштараки ҳамаи мардоне, ки чашмони худро кушодан мехоҳанд, бармеояд, ки чӣ буд? Ман намефаҳмам ва намефаҳмам. Чунин ҳолати кор чӣ мешавад! "

Вақте ки хабар паҳн мешуд, ки дар байни коргарон вабо пайдо шуда, онҳоро ҳазорон нафар мекушанд, ӯ ба кори худ хамида буд ва аксар вақт савол медод. Ба сӯи атроф нигариста, ӯ ба зудӣ фаҳмид, ки ин ҳақиқат аст. Мурдагон ва мурдагон дар хонаҳои ҳамсоя ва олуда, ки ҳаёти ӯ дар байни онҳо гузаштааст, омехта шуданд. Заҳри навро дар ҳавои ҳамеша абрнок ва ҳамеша нафратовар ҳаво доданд. Нерӯмандон ва нотавонон, пиронсолӣ ва кӯдакӣ, падар ва модар, ҳама баробар таъсир доштанд.

Вай чӣ гуна роҳи гурезро дошт? Вай дар он ҷо, дар ҷое ки буд, монд ва дид, ки онҳое, ки барои ӯ азиз буданд, мурданд. Воизи меҳрубон ба наздаш омад ва дуоҳо мехонд, то дилашро дар ғамгинии худ мулоим кунад, аммо ӯ дар ҷавоб гуфт:

"Чӣ хуб аст, миссионер, ба назди ман омадан, марде, ки дар ин макони фосид зиндагӣ карданро маҳкум кардааст, дар он ҷое ки ҳар ҳисси барои шодии ман додашуда ба азоб мубаддал мешавад ва ҳар лаҳзаи рӯзҳои шумори ман ба лойи нав илова карда мешавад теппае, ки дар зери он ман зери ситам хобидаам! Аммо назари аввалини худро ба осмон, ба воситаи баъзе равшанӣ ва ҳавои он, диҳед; ба ман оби тоза деҳ; ба ман кӯмак расонам, ки тоза бошам; ин фазои вазнин ва зиндагии вазнинро, ки рӯҳи мо ғарқ мешавад, сабуктар намоед ва мо махлуқоти бепарво ва ҳассосе мешавем, ки аксар вақт моро мебинед; ҷасадҳои онҳоеро, ки дар байни мо мемиранд, мулоим ва хушхӯю аз ҳуҷраи хурд, ки дар он ба воя мерасем, бо тағироти даҳшатнок он қадар хуб мешиносем, ки ҳатто муқаддасияти он ба мо гум мешавад; ва, Устод, пас ман гӯш хоҳам кард - ҳеҷ кас беҳтар аз ту намедонад, чӣ қадар бо омодагӣ - - Он Касеро, ки фикрҳояш бо камбағалон ин қадар зиёд буданд ва ба ҳама дарди инсон раҳмдил буданд! "

Ӯ танҳо ва ғамгин ба кор баргашт, вақте ки Устодаш ба ӯ наздик шуд ва либоси сиёҳ ба ӯ наздик шуд. Ӯ низ азоби зиёд кашида буд. Зани ҷавони ӯ, зани ҷавони зебо ва хуби ӯ мурда буд; инчунин писари ягонаи ӯ.

«Устод, тоқат кардан душвор аст - ман медонам - аммо тасаллӣ ёбед. Агар метавонистам, ба шумо тасаллӣ мебахшидам. "

Устод ба ӯ аз таҳти дил ташаккур гуфт, аммо ба ӯ гуфт: «Эй мардоне, ки кор мекунанд! Мусибате дар байни шумо сар шуд. Кошки шумо солимтар ва муносибтар зиндагӣ мекардед, ман нолаи беҷон ва бекас намешудам, ки имрӯз ҳастам. "

Онҳо ба дур паҳн мешаванд. Онҳо ҳамеша мекунанд; онҳо ҳамеша доранд, ба монанди вабо. Ман ин қадар фаҳмидам, фикр мекунам, ниҳоят. "

Аммо устод бори дигар гуфт: «Эй коргарон! Чанд маротиба дар бораи шумо мешунавем, агар дар робита ба ягон мушкиле нест! "

"Устод," ӯ дар ҷавоб гуфт: "Ман Ҳеҷ кас нестам ва ба гумон аст, ки ба гӯшам бирасад (ва ҳатто хеле намехостам бишнавам), ба ҷуз он вақте ки ягон мушкиле пеш ояд. Аммо ин ҳеҷ гоҳ аз ман оғоз намешавад ва ҳеҷ гоҳ наметавонад бо ман тамом шавад. Ҳатман ҳамчун марг, он ба ман нозил шуда, ба сӯи ман хоҳад рафт. "

Дар гуфтори ӯ он қадар сабабҳо зиёд буданд, ки оилаи Бигвиг, пас аз фаҳмидани он ва аз харобии дер ба тарсу ҳарос афтода, қарор доданд, ки дар иҷрои корҳои дуруст ба ӯ ҳамроҳ шаванд - дар ҳар сурат, ҳарчанд ин гуфтаҳо бо он алоқаманд буданд. он, пешгирии мустақим, ба тариқи инсон, вабои дигар. Аммо, вақте ки тарси онҳо нопадид шуд, ва ба зудӣ ин амал сар зад, онҳо дубора бо ҳам баҳс карданд ва ҳеҷ коре накарданд. Дар натиҷа, ин бало бори дигар пайдо шуд - мисли пештара - ва бо ғазаб мисли пештара ба боло паҳн шуд ва шумораи зиёди ҷанговаронро кашид. Аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо ҳеҷ гоҳ эътироф накардааст, ҳатто агар каме мушоҳида карда бошад, ки онҳо ба ин ҳама рабте доранд.

Пас ҳеҷ кас ба тариқи кӯҳна, кӯҳна ва кӯҳна зиндагӣ ва мурд; ва ин, аслан, тамоми достони Ҳеҷ кас нест.

Ин номе надошт, мепурсед? Шояд ин легион буд. Фарқе надорад, ки номаш чӣ будааст. Биёед онро легион номем.

Агар шумо ягон бор дар деҳаҳои Белгия дар наздикии соҳаи Ватерлоо будед, дар баъзе калисоҳои ором ёдгории аз ҷониби рафиқони содиқ ба сӯи полковник А, майор Б, капитанҳо C, D ва E, лейтенантҳо гузошташударо дидед. F ва G, прапоршикҳо H, I ва J, ҳафт афсар ва яксаду сӣ рутба ва рутбаҳо, ки дар иҷрои вазифаи худ дар он рӯзи хотирмон афтоданд. Достони Ҳеҷ кас достони сафҳои замин аст. Онҳо ҳиссаи худро дар ҷанг меоваранд; онҳо дар пирӯзӣ нақши худро доранд; онҳо меафтанд; онҳо ба ҷуз ҷуз омма ҳеҷ номе боқӣ намегузоранд. Раҳпаймоии мағрурони мо ба роҳи ғуборолуд мебарад, ки онҳо ба он ҷо мераванд. Оҳ! Биёед имсол дар оташи Мавлуди Исо дар бораи онҳо фикр кунем ва ҳангоми берун шудан онҳоро фаромӯш накунем.