Дин биёед дар бораи дини буддоии муосир сӯҳбат кунем
Биёед дар бораи дин сӯҳбат кунем буддизми муосир. Мо дар бораи ин дин чӣ медонем? Дар давоми асрҳои XNUMX ва XNUMX буддизм ба мушкилот ва имкониятҳои нав посух дод. Онҳо намунаҳои мазҳабӣ ва фарҳангии минтақавиро дар бар мегирифтанд, ки ҷаҳони буддоиро дар давраи пеш аз муосир тавсиф мекарданд. Як қатор кишварҳои буддоӣ таҳти ҳукмронии Ғарб қарор доштанд. Ҳатто онҳое, ки аз забти мустақим канорагирӣ мекарданд, зери фишори шадиди таъсирот қарор доштанд. Ин фарҳангии динӣ, сиёсӣ, иқтисодӣ ва ғарбӣ бошад.
Тарзҳои муосири ақлона ва илмии тафаккур. Мафҳумҳои муосири демократияи либералӣ ва сотсиализм ва моделҳои муосири ташкили иқтисодии капиталистӣ. Инҳо ҷорӣ карда шуданд ва унсурҳои муҳим шуданд. Ҳам дар фикр ва ҳам дар зиндагии буддоиён ва ғайримуҳаррирон дар тамоми Осиё. Ғайр аз ин, дини буддоӣ ба минтақаҳое баргашт, ки қаблан қувваи асосӣ буданд. Он ба Ғарб хеле зуд паҳн шуд, ки дар он ҷо таҳаввулоти нав ба амал омаданд, ки дар навбати худ ба буддизм дар Осиё таъсир расонданд.
Дин, биёед дар бораи буддоии муосир ҳангоми паҳн шуданаш сӯҳбат кунем:
Дин Биёед дар бораи паҳншавии буддоии муосир сӯҳбат кунем. Дар Ғарб онҳо инчунин шаклҳои масеҳии ташкилот ва амалияи диниро қабул кардаанд. Хусусан дар Иёлоти Муттаҳида. Масалан, филиали ИМА-и Буддизми Покизаминии Ҷопон калимаи калисоро бо номи расмии худ қабул кардааст (Калисоҳои Буддоии Амрико). Вай маъбадҳо бо ибодатгоҳҳои монанд ба ҷамоаҳои протестантӣ таъсис дод. Ҷамъиятҳои сершуморе таъсис дода шуданд, ки ба ҳамкории буддоиёни ҳама кишварҳо ва мазҳабҳо мусоидат мекунанд. Аз ҷумла Ҷамъияти Маҳа Бодхӣ (соли 1891 барои барқарор кардани назорати буддоии макони зиёрат, ки бо маърифати Буддо алоқаманд аст) таъсис ёфтааст. Идрорпулии умумиҷаҳонии буддоиён (таъсисаш 1950) ва Шӯрои ҷаҳонии буддистии сангҳо (1966).
Дин Биёед дар бораи буддоии муосир сӯҳбат кунем: чор ҷавоб бояд дод
Дин Биёед дар бораи буддоии муосир сӯҳбат кунем: чор ҷавоб бояд дод. ҷавоби аввал метавонад чунин бошад: Дар баъзе ҳолатҳо буддоиён ислоҳотеро ба роҳ монданд, ки ба дини буддизм нерӯи ҷолибтар ва муассиртар дар ҷаҳони муосир табдил медиҳанд. Дар охири асри XNUMX пешвоёни буддоӣ тафсири хеле оқилонаи буддизмро пешниҳод карданд. Вай ҷанбаҳои ғайритабиӣ ва маросимии анъанаро рад кард. Эҳтимол, он ба муттасилии эҳтимолии байни буддизм ва илми муосир тамаркуз карда буд. Ҳама чиз дар бораи марказияти ахлоқ ва ахлоқ. Ин тафсир, ба гуфтаи тарафдоронаш, барқароршавии буддоиёни ҳақиқии Буддоро ифода мекунад.
Буддизм: намунаҳои пайравӣ
Ҷавоби дигар он рушди буддизми ба ном содиршуда буд. Касоне, ки ин сабабро муайян мекунанд, аз ҷумла буддоиёни Осиё мебошанд. Монанди роҳиб ва нависандаи асли Ветнам Thich Nhat Hanh, ва табдилдиҳандагони Ғарб. Ки фаҳмиши таълимот ва амалияи буддоиро инкишоф додаанд, ки ба татбиқи фаъолияти пешрафтаи иҷтимоӣ, сиёсӣ ва иқтисодӣ нигаронида шудаанд. Дар баъзе ҳолатҳо диққат ба ғояҳо ва фаъолияти буддоӣ равона карда шудааст. Онҳое, ки мехоҳанд сулҳ ва адолатро дар ҷаҳон тақвият диҳанд. Иттиҳоди сулҳи Буддоӣ яке аз ташкилотҳои муҳим дар доираи ин ҳаракат мебошад.
Буддоиёни дохилӣ ва берун аз он, ки дар дохили он машғуланд, буддоиёни фаъоли иҷтимоӣ кӯшиш мекарданд, ки таълимоти буддоиро инкишоф диҳанд. Ҳамчун заминаи ҷомеаи муосири демократӣ. Баъзеи дигар ҷонибдори рушди системаи иқтисодии асоси буддоӣ мебошанд, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва экологӣ масъуланд. Буддоиёни бошуури иҷтимоӣ инчунин шакли буддистии феминизмро ба вуҷуд овардаанд. Инҳо бо гурӯҳҳое, ки кӯшиши барқарор кардан ё беҳтар кардани нақши роҳибаҳои буддоиро доранд, алоқаманданд.
Буддизм: дигар моделҳо ва ҷавобҳои дигар
Модели сеюм ислоҳоти васеъи буддоӣ. Ин ба пешбурди ҳаракатҳо дахл дошт. Кадом онҳо ба нақши нисбат ба анъанавӣ нақши қавитар мебахшанд. Ҳаракатҳои мулоҳизакорона ба усулҳои мулоҳиза равона карда шудаанд. Онҳо муваффақ буданд ва дар баъзе ҳолатҳо. Эҳтимол онҳо пайравони худро берун аз ҳудуди ҷомеаи Теравада пайдо карданд. Дар Осиёи Шарқӣ, як тамоюли дунявии зиддислерикӣ. Пеш аз оғози давраи муосир пайдо шуда, он бо ташаккул ва тавсеаи босуръат анҷом ёфт. Мисли ҳаракатҳои нави комилан дунявӣ. Ин махсусан дар Ҷопон дуруст аст. Як илҳоми қариб масеҳӣ, ки гӯё дар маркази ҳама чиз ҳаст Исои Масеҳ.
Тамоюли чорум ки муайян кардан мумкин аст, мафҳуми маъмулиро дар бар мегирад "ислоҳот". Ин тамоюлро пайдоиши намудҳои нави ҳаракатҳои мардумӣ мисол меоранд. Инҳо бо пешвоёни харизматикӣ ё бо шаклҳои мушаххаси амалия алоқаманданд. Инҳо на танҳо аз ҷиҳати динӣ, балки дар корҳои дунё муваффақияти фаврӣ ваъда медиҳанд. Аз асри 20 гурӯҳҳои ин навъи хурду калон. Ҳам мустаҳкам ва ҳам муттаҳид. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо дар саросари олами буддоӣ афзудаанд. Мисол Гурӯҳи Даммакая мебошад. Гурӯҳи хеле калони сектантӣ. Биёед бо назардошти Thaila, инчунин муташаккил, иерархӣ ва тиҷоратӣ гӯем.