Инъикоси Инҷили рӯз: 19 январи 2021
Вақте ки Исо рӯзи шанбе аз киштзори гандум мегузашт, шогирдонаш ҳангоми ҷамъ кардани гӯшҳо роҳи худро оғоз карданд. Дар ин вақт фарисиён ба Ӯ гуфтанд: «Инак, чаро онҳо рӯзи шанбе коре мекунанд, ки ғайриқонунӣ аст?» Марқӯс 2: 23-24
Фарисиён аз бисёр чизҳое, ки қонунҳои Худоро таҳриф мекарданд, сахт ба ташвиш афтоданд, амри сеюм моро даъват мекунад, ки «рӯзи шанберо тақдис намоем». Ғайр аз ин, мо дар Хуруҷ 20: 8-10 хондаем, ки дар рӯзи шанбе ҳеҷ коре накунем, балки он рӯзро барои истироҳат истифода барем. Аз ин амр, фарисиён шарҳҳои васеъ дар бораи он дода буданд, ки дар рӯзи шанбе чӣ кор кардан ва чӣ кор кардан манъ аст. Онҳо муайян карданд, ки ҷамъоварии хӯшаҳои ҷуворимакка яке аз амалҳои манъшуда мебошад.
Имрӯз дар бисёр кишварҳо истироҳати таътилӣ тақрибан аз байн рафтааст. Мутаассифона, рӯзи якшанбе аҳёнан барои як рӯзи ибодат ва истироҳат бо аҳли оила ва дӯстон бештар маҳфуз аст. Аз ин сабаб, бо ин маҳкумияти гипертритикии шогирдон аз ҷониби фарисиён пайваст шудан душвор аст. Ба назар чунин мерасад, ки саволи амиқи рӯҳонӣ муносибати гиперистии "бесарусомонӣ" аст, ки фарисиён қабул кардаанд. Онҳо на он қадар бештар дар бораи ҷалол додани Худо дар рӯзи шанбе, балки дар бораи доварӣ ва маҳкумият буданд. Ва гарчанде ки имрӯзҳо афроди аз ҳад зиёд бодиққат ва бераҳмона дар бораи шанбегӣ кам иттифоқ меоянд, аммо аксар вақт пайдо кардани худамон дар бораи бисёр чизҳои дигари ҳаёт душвор аст.
Оилаи худ ва наздикони шуморо ба назар гиред. Оё корҳое, ки онҳо мекунанд ва одатҳое, ки онҳо ба вуҷуд овардаанд, ки шуморо доимо зери танқид мегиранд? Баъзан мо дигаронро барои амалҳое, ки ба қонунҳои Худо ошкор мухолифанд, ва дар вақтҳои гуногун дигаронро барои баъзе муболиғаҳои воқеӣ танқид мекунем. Гарчанде ки мо бар зидди нақзи қонунҳои берунии Худо хайрхоҳона сухан рондан муҳим аст, мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, ки худро довар ва ҳакамони дигарон нишон надиҳем, алахусус вақте ки танқиди мо ба таҳрифоти ҳақиқат ё муболиғаи чизе асос ёфтааст ноболиғ. Ба ибораи дигар, мо бояд эҳтиёт бошем, ки худамон саргардон нашавем.
Имрӯз дар ҳама гуна тамоюле, ки шумо дар муносибат бо одамони наздиктарин доред, мулоҳиза кунед, ки дар танқидҳои шумо аз ҳад зиёд ва таҳриф шаванд. Оё шумо худро мунтазам ба камбудиҳои ночизи дигарон ғарқ мекунед? Кӯшиш кунед, ки имрӯз аз танқид дур шавед ва ба ҷои ин, таҷрибаи раҳмдилии худро ба ҳама таҷдид кунед. Агар ин тавр кунед, шумо дармеёбед, ки ҳукми шумо дар бораи дигарон ҳақиқати шариати Худоро пурра инъикос намекунад.
Довари меҳрубони ман, ба ман дили ҳамдардӣ ва раҳмдилиро ато кун. Ҳама доварӣ ва танқидро аз қалби ман дур кунед. Худованди азиз, ман тамоми довариро ба ихтиёри Ту вогузор мекунам ва ман кӯшиш мекунам, ки асбоби муҳаббат ва раҳмати Ту бошам. Исо ба ту боварӣ дорам.