Инъикоси ҳаррӯзаи 10 январи соли 2021 "Ту писари маҳбуби ман ҳастӣ"

Дар он айём чунин воқеъ шуд, ки Исо аз Носираи Ҷалил омад ва Яҳё дар Урдун таъмид гирифт. Вақте ки аз об баромад, дид, ки осмон пора-пора мешавад ва Рӯҳ мисли кабӯтаре бар ӯ нозил мешавад. Ва овозе аз осмон баромад: «Ту Писари маҳбуби ман ҳастӣ; бо шумо ман хеле шодам. "Марқӯс 1: 9-11 (соли B)

Иди Таъмиди Худованд мавсими солинавиро барои мо ба итмом мерасонад ва моро водор месозад, ки дар оғози вақти оддӣ гузарем. Аз нуқтаи назари Навиштаҳо, ин ҳодиса дар ҳаёти Исо инчунин давраи гузариш аз ҳаёти пинҳонии Ӯ дар Носира ба оғози хидмати оммавии худ мебошад. Ҳангоми ёдоварии ин воқеаи олиҷаноб муҳим аст, ки дар бораи як саволи оддӣ мулоҳиза ронем: Чаро Исо таъмид гирифт? Дар хотир доред, ки таъмиди Яҳё тавба буд ва амале, ки ӯ пайравонашро даъват мекард, ки аз гуноҳ рӯй гардонанд ва ба сӯи Худо рӯй оваранд, аммо Исо бегуноҳ буд, пас сабаби таъмид чӣ буд?

Пеш аз ҳама, мо дар порчаи дар боло овардашуда мебинем, ки шахсияти ҳақиқии Исо тавассути таъмиди фурӯтанонаи ӯ зоҳир шудааст. «Ту Писари маҳбуби ман ҳастӣ; Ман аз шумо розӣ ҳастам, - гуфт садои Падари осмонӣ. Ғайр аз он, ба мо гуфта мешавад, ки Рӯҳ дар шакли кабӯтар ба сӯи Ӯ нозил шудааст. Аз ин рӯ, таъмиди Исо қисман изҳороти оммавии Ӯ мебошад. Ӯ Писари Худо, Шахси илоҳист, ки бо Падар ва Рӯҳи Муқаддас як аст. Ин шаҳодати оммавӣ "epiphany", зуҳуроти шахсияти ҳақиқии Ӯст, ки ҳама мебинанд, ки ӯ барои омодагӣ ба хидмати оммавии худ омодагӣ мебинад.

Дуюм, фурӯтании бениҳоят зиёди Исо бо таъмиди ӯ зоҳир мешавад, вай шахсияти дуюми муқаддаси Сегона аст, аммо Ӯ ба худаш имкон медиҳад, ки бо гунаҳкорон шинохта шавад. Бо мубодилаи амале, ки ба тавба нигаронида шудааст, Исо тавассути амалҳои таъмидии худ нақл мекунад. Ӯ омадааст, ки бо мо гунаҳкорон ҳамроҳ шавад, ба гуноҳи мо дохил шавад ва ба марги мо дохил шавад. Ворид шудан ба об, ӯ ба таври рамзӣ ба худи марг ворид мешавад, ки ин натиҷаи гуноҳи мост ва зафармандона бархоста, инчунин ба мо имкон медиҳад, ки ҳамроҳи ӯ ба ҳаёти нав баргардем. Аз ин сабаб, таъмиди Исо усули "таъмид" додани об буд, ба тавре ки гӯем, то худи об аз ҳамон лаҳза бо ҳузури илоҳии он тақдим карда шавад ва ба ҳамаи онҳое, ки ҳузур доранд, расонида шавад баъд аз ӯ таъмид гирифт. Аз ин рӯ, инсонияти гунаҳкор акнун қодир аст, ки тавассути таъмид бо илоҳият дучор ояд.

Ниҳоят, вақте ки мо дар ин таъмиди нав иштирок мекунем, ба воситаи обе, ки ҳоло Худованди илоҳии мо тақдис кардааст, мо дар таъмиди Исо ваҳйро мебинем, ки дар Ӯ кӣ шудем, ҳамон тавре ки Падар сухан гуфт ва Ӯро ҳамчун Худ эълон кард Писарам, ва ҳамон тавре ки Рӯҳулқудс бар Ӯ нозил шуд, инчунин дар таъмиди худ мо фарзандони фарзандхондаи Падар мешавем ва аз Рӯҳулқудс пур мешавем. Аз ин рӯ, таъмиди Исо равшан нишон медиҳад, ки мо дар таъмиди масеҳӣ кӣ мешавем.

Худовандо, ман барои амали фурӯтанонаи шумо, ки бо он тамоми осиёнро барои ҳамаи гунаҳкорон кушодед, ташаккур мегӯям. Бигзор ман ҳар рӯз дили худро ба файзи бепоёни таъмиди худ боз кунам ва бо шумо ҳамчун фарзанди Падар пур аз Рӯҳи Муқаддас пурратар зиндагӣ кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.