Имрӯз дар бораи он ки чӣ гуна бо васвасаҳо мубориза баред, андеша кунед

Он гоҳ Рӯҳ Исоро ба биёбон бурд, то ки ӯро иблис биозмояд. Вай чил шабу чил рӯз рӯза гирифт ва баъд гурусна монд. Матто 4: 1-2

Оё васваса хуб аст? Ба васваса афтодан албатта гуноҳ нест. Дар акси ҳол, Парвардигори мо ҳеҷ гоҳ наметавонист танҳо васваса карда шавад. Аммо ин буд. Ва мо низ. Вақте ки мо ба ҳафтаи пурраи моҳи Рамазон ворид мешавем, ба мо имконият дода мешавад, ки дар бораи васвасаи Исо дар биёбон мулоҳиза ронем.

Васваса ҳеҷ гоҳ аз ҷониби Худо нест, аммо Худо ба мо иҷозат медиҳад, ки ба васваса афтем. На барои афтидан, балки барои он ки дар қудсият афзоиш ёбад. Васваса моро маҷбур мекунад, ки бархезем ва барои Худо ё васвасае интихоб кунем. Ҳарчанд вақте ки мо ноком мешавем, ҳамеша раҳм ва бахшиш пешниҳод карда мешавад, аммо баракатҳое, ки онҳоеро, ки васвасаро бартараф мекунанд, интизор аст.

Васвасаи Исо муқаддасияти ӯро зиёд накард, балки ба ӯ имконият дод, ки комилияти худро дар табиати инсонии худ зоҳир кунад. Маҳз он камолоте, ки мо меҷӯем ва ба камолоти он такя кардан мехоҳем, ҳангоми дучор шудан бо васвасаҳои зиндагӣ. Биёед ба панҷ «баракат» -и равшане назар афканем, ки ҳангоми тоб овардан ба васвасаи шарир метавонанд ба амал оянд. Бодиққат ва оҳиста фикр кунед:

Якум, ба васваса тоб овардан ва ғолиб омадан ба мо кӯмак мекунад, ки қудрати Худоро дар ҳаёти худ бубинем.
Дуюм, васваса моро хор мекунад, ғурур ва муборизаамонро аз худ дур карда, фикр мекунем, ки мо ба худ эътимод дорем ва худ истеҳсол мекунем.
Саввум, комилан рад кардани шайтон арзиши бузург дорад. Ин на танҳо ӯро аз қудрати давомноки фиреб додани мо дур мекунад, балки нуқтаи назари моро дар бораи кӣ будани ӯ равшан месозад, то мо минбаъд низ ӯро ва асарҳои ӯро рад кунем.
Чаҳорум, бартараф кардани васвасаҳо моро ба тариқи возеҳ ва қатъӣ дар ҳама хислатҳо қавӣ мегардонад.
Панҷум, агар вай дар бораи муқаддасии мо ғамхорӣ намекард, шайтон моро ба васваса намеандохт. Аз ин рӯ, мо бояд васвасаро ҳамчун аломати аз даст додани иблис ҷони мо бинем.
Ғолиб омадан ба васваса ба монанди супоридани имтиҳон, ғолиб шудан дар озмун, ба итмом расонидани як лоиҳаи душвор ва ё иҷрои як вазифаи душвор аст. Мо бояд аз рафъи васвасаҳо дар ҳаёти худ хурсандии зиёд ба даст орем ва дарк кунем, ки ин моро дар дили худ қавӣ мегардонад. Ҳангоми иҷрои ин кор, мо низ бояд инро бо фурӯтанӣ анҷом диҳем ва дарк кунем, ки мо онро на дар худ, балки танҳо бо файзи Худо дар ҳаёти худ ба даст овардаем.

Баръакс низ дуруст аст. Вақте ки мо васвасаи мушаххасро такрор ба такрор ба даст намеорем, мо рӯҳафтода мешавем ва он хислати ками худро гум мекунем. Бидонед, ки ҳар васвасаи бадро бартараф кардан мумкин аст. Ҳеҷ чиз аз ҳад хуб нест. Ҳеҷ чиз аз ҳад душвор нест. Худро дар эътироф фурӯтан созед, аз шахси боэътимод муроҷиат намоед, дар дуо ба зону афтед, ба қудрати пурқудрати Худо таваккал кунед Рафъи васвасаҳо на танҳо имконпазир аст, балки ин як таҷрибаи пурҷалол ва дигаргункунандаи файз дар ҳаёти шумост.

Имрӯз дар бораи он фикр кунед, ки Исо пас аз 40 рӯзи рӯза дар биёбон бо иблис рӯ ба рӯ шудааст. Вай ба ҳар гуна васвасаи шарирон рӯ ба рӯ шудааст, то боварӣ ҳосил кунад, ки агар мо бо Ӯ комилан дар табиати инсонии ӯ муттаҳид шавем, пас мо қудрати Ӯро дорем, то ҳама чиз ва ҳама чизеро, ки шайтони нопок дар роҳи мо меандозад, бартараф созем.

Худованди азизам, пас аз 40 рӯзи рӯза ва намозро дар биёбони хушку гарм гузаронда, иҷозат додед, ки ба васвасаи шарирон дода шавед. Шайтон бо ҳама чизи доштаатон ба шумо ҳамла кард ва шумо ба осонӣ, зуд ва қатъиян ӯро мағлуб сохтед, дурӯғ ва қаллобии ӯро рад кард. Ба ман инъом деҳ, ки ман бояд тамоми васвасаҳоеро, ки дучор меоям, бартараф кунам ва худро комилан ба Ту супорам. Исо ба ту боварӣ дорам.