Имрӯз андеша кунед, ки чӣ гуна шумо дар ҳаётатон таъқиботро аз сар гузаронидаед

«Онҳо шуморо аз куништҳо меронанд; дар асл, соате мерасад, ки ҳамаи онҳое, ки шуморо мекушанд, гумон мекунанд, ки вай ба Худо ибодат мекунад, зеро онҳо на Падарро мешинохтанд ва на Маро. Ман ба шумо гуфтам, то вақте ки вақти онҳо фаро мерасад, шумо дар ёд доред, ки ман ба шумо гуфта будам. "Юҳанно 16: 2-4

Эҳтимол, вақте ки шогирдон суханони Исоро гӯш мекарданд, ки онҳо ба онҳо мегуфтанд, ки онҳоро аз куништҳо ронда хоҳанд кард ва ҳатто кушта шаванд, ӯ ба як гӯшаш даромада, бо гӯши дигар баромад. Албатта, ин шояд онҳоро каме ба ташвиш меовард, аммо онҳо эҳтимолан бидуни ташвиши зиёд хеле зуд гузаштанд. Аммо барои ҳамин Исо гуфт: "Ман ба шумо гуфтам, то вақте ки вақти онҳо расад, шумо дар ёд доред, ки ман ба шумо гуфтам." Ва шумо мутмаин ҳастед, ки вақте шогирдон аз ҷониби китобдонон ва фарисиён таъқиб карда шуданд, онҳо ин суханони Исоро ба ёд оварданд.

Барои роҳбарони динии онҳо чунин таъқибот бояд барои онҳо салиби вазнин буд. Дар ин ҷо, одамоне, ки бояд онҳоро ба Худо ишора мекарданд, дар ҳаёти худ харобкориро ба вуҷуд меоварданд. Онҳо метавонистанд озмуда шаванд ва имони худро гум кунанд. Аммо Исо ин озмоиши вазнинро интизор буд ва аз ин рӯ, онҳоро огоҳ кард, ки хоҳад омад.

Аммо ҷолиб он аст, ки Исо нагуфт. Вай ба онҳо нагуфт, ки онҳо бояд вокуниш нишон диҳанд, саркашӣ кунанд, инқилобро ташкил кунанд ва ғайра. Баръакс, агар шумо матни ин изҳоротро хонед, мо мебинем, ки Исо ба онҳо мегӯяд, ки Рӯҳи Муқаддас ҳама чизро назорат мекунад, ба онҳо роҳнамоӣ мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки ба Исо шаҳодат диҳанд. Ва шоҳиди Исо будан шаҳодат додан аст. Аз ин рӯ, Исо шогирдони худро барои таъқиботи шадид аз ҷониби пешвоёни дин тайёр кард, ва ба онҳо гуфт, ки онҳоро Рӯҳи Муқаддас қавӣ мегардонад, то дар бораи ӯ шаҳодат ва шаҳодат диҳад. Баъд аз ин, шогирдон ҳама суханони Исоро ба ёд оварданд.

Шумо низ бояд дарк кунед, ки масеҳӣ будан маънои таъқиботро дорад. Имрӯз мо ин таъқиботро дар ҷаҳони мо тавассути ҳамлаҳои гуногуни террористӣ алайҳи масеҳиён мебинем. Баъзеҳо инро баъзан дар дохили "калисои хонагӣ", оила мебинанд, вақте ки онҳо масхара ва муносибати дағалонаи кӯшиши зиндагӣ кардани имони худро мебинанд. Ва, мутаассифона, он ҳатто дар дохили худи Калисо пайдо мешавад, вақте ки мо ҷанг, хашм, ихтилоф ва ҳукмро мебинем.

Калид Рӯҳи Муқаддас аст. Худи ҳозир Рӯҳулқудс дар ҷаҳони мо нақши муҳим дорад. Ин нақш он аст, ки ҳангоми шаҳодатдиҳӣ ба Масеҳ моро тақвият диҳад ва аз ҳамлаи бадкирдорон сарфи назар кунем. Пас, агар шумо бо ягон тариқ фишори таъқиботро ҳис кунед, дарк кунед, ки Исо ин суханонро на танҳо барои шогирдони аввалини худ, балки барои шумо низ гуфтааст.

Имрӯз дар ҳама гуна тарзе, ки дар ҳаётатон таъқиботро аз сар мегузаронед, инъикос кунед. Ба он иҷозат диҳед, ки тавассути баромадани Рӯҳи Муқаддас имкони умед ва эътимод ба Худованд гардад. Агар шумо ба Ӯ эътимод дошта бошед, ӯ ҳеҷ гоҳ аз ҷониби шумо нахоҳад рафт.

Худовандо, вақте ки ман вазни ҷаҳонро ё таъқиботро ҳис мекунам, ба ман оромии ақлу дил бидиҳед. Ба ман кӯмак кунед, ки худро бо Рӯҳи Муқаддас мустаҳкам кунам, то ки ман бо шодӣ ба шумо шаҳодат диҳам. Исо ба ту боварӣ дорам.