Имрӯз мулоҳиза кунед, агар касе дар ҳаёти шумо касе бошад, ки шумо аз он даст кашиданро сар кардаед

Марде ба назди Исо омада, дар назди ӯ зону зад ва гуфт: «Худовандо, ба писари ман, ки аблаҳ аст ва сахт азоб мекашад, раҳм кун; аксар вақт ба оташ ва аксар вақт ба об меафтад. Ман ӯро ба шогирдони шумо бурдам, аммо онҳо натавонистанд ӯро табобат кунанд “. Матто 17: 14-16

Хуб, пас шояд ин дуо ба дуои бисёр волидон монанд бошад. Бисёре аз ҷавонон метавонанд ба маънои ба душвориҳо дучор шудан ва гуноҳ кардан "ба оташ" ё "ба об афтанд". Ва бисёре аз волидон ба зону мезананд ва аз Худо мадад мепурсанд.

Ин дуои хуб аст ва он аз рӯи инсоф аст. Гарчанде ки мо имрӯз одатан калимаи "рӯҳӣ" -ро ба ҷуз аз як тавзеҳи таҳқиромез истифода намебарем, ин калима бояд дар ин порча ҳамчун марде фаҳмида шавад, ки писари ӯ гирифтори ягон шакли бемории равонӣ ва рӯҳонӣ аст. Дар ҳақиқат, ин порча бо нишон додани он ки Исо девро аз ӯ ронд, идома медиҳад. Ин зулми рӯҳии девҳо мушкилоти шадиди равониро низ ба бор овардааст.

Аввалин хабари хуши ин порча ин аст, ки падар парастории писарашро кард ва ноумед нашуд. Шояд ба падар осон буд, ки танҳо аз хашм, дард ё ноумедӣ писарашро рад кунад. Барои ӯ осон буд, ки бо писари худ ҳамчун шахсе муносибат кунад, ки хуб набуд ва сазовори таваҷҷӯҳи доимии ӯ набуд. Аммо ин чизе набуд.

Он мард на танҳо назди Исо омад, балки ӯ низ дар назди Исо зону зада, илтимос кард, ки "раҳм" кунад. Шафқат калимаи дигари раҳмдилӣ ва шафқат аст. Вай медонист, ки барои писараш умед ҳаст ва умед дар раҳмдилӣ ва раҳмдилии Исо аст.

Ин порча ба мо як ҳақиқати оддиро нишон медиҳад, ки мо бояд барои ҳамдигар дуо гӯем. Мо бояд, пеш аз ҳама, барои онҳое, ки ба мо наздиктаранд ва ба эҳтиёҷоти бештар ниёз доранд, дуо гӯем. Ҳеҷ кас умед надорад. Ҳама чиз тавассути дуо ва имон имконпазир аст.

Имрӯз мулоҳиза кунед, агар касе дар ҳаёти шумо касе бошад, ки шумо аз он даст кашиданро сар кардаед. Эҳтимол шумо ҳама чизро санҷидаед ва шахс роҳи худро ба сӯи Худо гум мекунад, агар ин тавр бошад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки даъвати шумо дуо гуфтан барои он шахс аст. Шуморо даъват мекунанд, ки на танҳо тасодуфӣ ва зуд дуо гӯед; балки шуморо ба дуои амиқ ва пур аз имон даъват кардаанд. Бидонед, ки Исо ҷавоб ба ҳама чиз аст ва метавонад ҳама чизро иҷро кунад. Он шахсро имрӯз, фардо ва ҳар рӯз ба раҳмати Худо расонед. Ноумед нашавед, балки умедвор бошед, ки Худо метавонад шифо ва дигаргунсозии ҳаётро ба даст орад.

Парвардигоро, лутфан ба ман, аҳли оилаам ва ҳамаи ниёзмандон раҳм кун. Имрӯз ман махсусан барои (_____) дуо мекунам. Он шифо, муқаддасот ва тағироти ҳаётро меорад. Исо ба ту боварӣ дорам.