Имрӯз фикр кунед, ки муҳаббати шумо ба Худо комил аст
Исо дар ҷавоб гуфт: «Шумо намедонед, ки чӣ мехоҳед. Метавонед он косаро, ки ман нӯшидан мехоҳам, бинӯшед? "Онҳо ба ӯ гуфтанд:" Мо метавонем. " Вай дар ҷавоб гуфт: "Косаи Маро ҳақиқатан менӯшед, аммо барои нишастан дар тарафи рост ва чапи Ман, ин додан аз они Ман нест, балки аз они онҳоест, ки онро Падари Ман барояшон муҳайё кардааст." Матто 20: 22-23
Нияти нек доштан осон аст, аммо оё ин кофист? Ин порчаи Инҷилро Исо ба бародарон Яъқуб ва Юҳанно пас аз он ки модари меҳрубонашон ба назди Исо омаданд ва аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ӯ ваъда диҳад, ки ду писараш ҳангоми гирифтани тахти подшоҳӣ дар тарафи рост ва чапи ӯ мешинанд. Эҳтимол аз ӯ пурсидани Исо каме ҷасур буд, аммо ин бешубҳа дар паси дархости ӯ меҳри модар буд.
Аммо, қайд кардан муҳим аст, ки ӯ воқеан дарк накардааст, ки чӣ талаб мекард. Ва агар вай дарк мекард, ки ӯ аз ӯ чӣ металабад, шояд вай ҳеҷ гоҳ аз ин "илтифот" талаб намекард. Исо ба Ерусалим мерафт, ки тахти худро бар салиб мехкӯб мекард ва мехкӯб мекард. Ва дар ин замина, аз Исо пурсиданд, ки оё Яъқуб ва Юҳанно метавонанд бо ӯ дар тахти худ ҳамроҳ шаванд. Барои ҳамин Исо аз ин ду расул мепурсад: "Оё шумо он косаеро, ки ман менӯшам, метавонед нӯшед?" Ба он онҳо ҷавоб медиҳанд: "Мо метавонем". Ва Исо инро тасдиқ карда, ба онҳо гуфт: "Косаи маро дар ҳақиқат хоҳед нӯшид".
Онҳоро Исо даъват карда буд, ки ба ӯ пайравӣ кунанд ва далерона ҷони худро дар роҳи фидокорӣ барои муҳаббати дигарон бахшанд. Онҳо бояд тамоми тарсу ҳаросро тарк мекарданд ва омода буданд ва омода буданд, ки ба салибҳои худ "бале" гӯянд, зеро мехостанд ба Масеҳ ва рисолати ӯ хидмат кунанд.
Пайравӣ ба Исо коре нест, ки мо бояд онро дар нимароҳ иҷро кунем. Агар мо хоҳем, ки пайрави ҳақиқии Масеҳ бошем, пас ба мо низ лозим аст, ки косаи Хуни гаронбаҳои Ӯро дар ҷонҳои худ бинӯшем ва аз ин бахшоиш ғизо гирем, то ки мо омодаем ва омода бошем, ки худро ба қурбонии куллӣ диҳем. Мо бояд омода бошем ва ҳеҷ чизеро дареғ надорем, ҳатто агар ин қурбонии ниҳоӣ бошад ҳам.
Дуруст аст, ки шумораи ками одамон мисли ин ҳаввориён ба маънои аслӣ шаҳид мешаванд, аммо ҳамаи мо даъват кардаем, ки дар рӯҳ шахид шавем. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба дараҷаи пурра ба Масеҳ ва иродаи Ӯ таслим шавем, ки мо барои худ мурдем.
Имрӯз дар бораи Исо фикр кунед, ки ба шумо ин саволро медиҳад: "Оё шумо метавонед он косаеро, ки ман менӯшам, бинӯшед?" Оё шумо метавонед бо хурсандӣ ҳама чизро бидуни нигоҳ доштани чизе бидиҳед? Оё муҳаббати шумо ба Худо ва дигарон метавонад ба ҳадде комил ва комил бошад, ки шумо ба маънои аслӣ шаҳид бошед? Шумо қарор додед, ки "бале" гӯед, косаи хуни пурқимати ӯро бинӯшед ва ҳаёти худро ҳар рӯз дар қурбонии куллӣ пешкаш кунед. Ин меарзад ва шумо инро карда метавонед!
Худовандо, муҳаббати ман ба ту ва дигарон ончунон комил бошад, ки ҳеҷ чизро бознадорад. Ман танҳо ақли худро ба ростии ту ва иродаи худро ба роҳи ту дода метавонам. Ва бигзор ҳадяи Хуни гаронбаҳои шумо қуввати ман дар ин сафар бошад, то ман ба муҳаббати комил ва қурбонии шумо тақлид кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.