Имрӯз дар бораи имони худ ба ҳамаи гуфтаҳои Худо мулоҳиза ронед

«Хизматгорон ба кӯчаҳо баромада, ҳама чизи хуб ва бадро ёфтанд ва толор аз меҳмонон пур шуд. Аммо вақте подшоҳ ба пешвози меҳмонон даромад, мардеро дид, ки либоси арӯсӣ надошт. Вай ба ӯ гуфт: "Дӯстам, чаро шумо инҷо бе либоси арӯсӣ омадед?" Аммо ӯ хомӯш монд. Он гоҳ подшоҳ ба ходимони худ гуфт: "Дастҳо ва пойҳояшро бандед ва ба зулмоти дар берун партоед, ки дар он ҷо гиря ва ғиҷирроси дандон хоҳад буд". Бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб мешаванд. "Матто 22: 10-14

Ин метавонад дар аввал хеле ҳайратовар бошад. Дар ин масал подшоҳ бисёриҳоро ба тӯи арӯсии писараш даъват кардааст. Бисёриҳо ин даъватро рад карданд. Сипас хизматгорони худро фиристод, то ҳар кӣ биёяд, ҷамъ шаванд ва толор пур буд. Аммо вақте ки подшоҳ даромад, як нафаре буд, ки либоси арӯсӣ надошт ва мо мебинем, ки бо ӯ дар порчаи боло чӣ ҳодиса рӯй додааст.

Боз ҳам, дар назари аввал ин метавонад каме ҳайратовар бошад. Оё ин мард воқеан сазовори он буд, ки дасту пояшро банданд ва ба торикӣ партоянд, дар ҷое ки онҳо нолиш мекунанд ва дандонҳояшонро ғич мекунанд, танҳо барои он ки либоси мувофиқ надошт? Албатта не.

Дарки ин масал талаб мекунад, ки мо рамздории либоси арӯсиро дарк кунем. Ин либос рамзи онҳое мебошад, ки дар тан либосҳои Масеҳ доранд ва алахусус онҳое, ки аз ин рӯ пур аз садақа ҳастанд. Аз ин порча дарси хеле ҷолибе омӯхтан мумкин аст.

Аввалан, он ки ин мард дар зиёфати тӯй буд, маънои онро дорад, ки вай ба даъват даъват кардааст. Ин нишонаи имон аст. Аз ин рӯ, ин мард рамзи шахси имон дорад. Дуюм, набудани либоси арӯсӣ маънои онро дорад, ки вай шахсест, ки имон дорад ва ба ҳар чизе ки Худо мегӯяд, бовар мекунад, аммо нагузошт, ки он имон ба дилу ҷони ӯ то ба дараҷаи табдилёбии ҳақиқӣ роҳ ёбад ва аз ин рӯ, садақаи ҳақиқӣ. Маҳз набудани садақа дар ҷавон аст, ки ӯро маҳкум мекунад.

Нуктаи ҷолиб он аст, ки мо имони комил дорем, аммо садақа надорем. Имон ин имон овардан ба он чизе аст, ки Худо ба мо ошкор мекунад. Аммо ҳатто девҳо бовар мекунанд! Садақа талаб мекунад, ки мо онро дар худ қабул кунем ва бигзорем, ки он ҳаёти моро дигаргун созад. Ин як нуктаи муҳим барои фаҳмидан аст, зеро мо баъзан бо худи ҳамин вазъият мубориза бурда метавонем. Баъзан мо метавонем фаҳмем, ки мо ба сатҳи имон боварӣ дорем, аммо мо онро зиндагӣ намекунем. Ҳарду барои ҳаёти муқаддаси ҳақиқӣ заруранд.

Имрӯз, ҳам дар бораи эътимоди худ ба ҳамаи гуфтаҳои Худо ва ҳам дар бораи садақае, ки ин умедворона дар ҳаёти шумо ба амал хоҳад овард, мулоҳиза кунед. Масеҳӣ будан маънои онро дорад, ки имон аз сар ба дил ва ирода равон шавад.

Парвардигор, бигзор ман ба ту ва ба ҳар чизе ки ту гуфтӣ, боварии амиқ дошта бошам. Бигзор ин имон ба дили ман роҳ ёбад, ки ба шумо ва дигарон муҳаббат зоҳир кунад. Исо ба ту боварӣ дорам.