Имрӯз дар бораи Айюб фикр кунед, бигзор ҳаёти ӯ ба шумо илҳом бахшад
Айюб ба сухан баромад ва гуфт: Оё зиндагии инсон дар замин кори душвор нест?
Рӯзҳои ман назар ба шатли бофанда тезтаранд; онҳо ноумед мешаванд. Дар хотир доред, ки ҳаёти ман мисли бод аст; Ман дигар ҳеҷ гоҳ хушбахтиро намебинам. Айюб 7: 1, 6-7
Аҷибаш он аст, ки ҳамин ки мутолиа дар вақти Масса ба охир расид, тамоми ҷамъомад чунин посух медиҳанд: "Худоро шукр!" Дар ҳақиқат? Оё сазовори шукри Худо барои ин хониш аст? Оё мо дар ҳақиқат мехоҳем ба Худо барои изҳори чунин дард сипосгузорӣ кунем? Мо боварӣ дорем!
Айюб ҳиссиётеро, ки ҳамаи мо баъзан дучор меоем, ба таври возеҳ баён кард. Дар бораи як шаби бехобӣ сӯҳбат кунед. Эҳсоси аз даст додани умед. Моҳҳои бадбахтӣ. Ва ғайра Умедворем, ки ин эҳсосот дар рӯзнома нестанд. Аммо онҳо воқеӣ ҳастанд ва ҳама баъзан онҳоро таҷриба мекунанд.
Калиди фаҳмидани ин порча ин ба назар гирифтани тамоми ҳаёти Айюб мебошад. Ҳарчанд ӯ чунин ҳис мекард, қарорҳои худро роҳнамоӣ намекард. Вай ба ноумедии ниҳоӣ таслим нашуд; ӯ таслим нашуд; ӯ истодагарӣ кард. Ва ин натиҷа дод! Вай дар вақти фоҷиаи аз даст додани ҳама чизи барояш азиз ба Худо содиқ монд ва ҳеҷ гоҳ ба Худои худ имон ва умедро аз даст надод.Дар соати ториктаринаш, дӯстонаш низ ба наздаш омаданд, ки ӯро Худо ҷазо додааст ва ҳама ба ӯ гум шуда буд. Аммо ӯ гӯш накард.
Суханони пурқудрати Айюбро ба ёд оред: "Худованд медиҳад ва Худованд мегирад, муборак бод номи Худованд!" Айюб Худоро барои чизҳои хуби дар ҳаёт ба даст овардааш ситоиш кард, аммо вақте ки онҳо гирифта шуданд, ӯ Худоро ҳамду сано хонд ва ин дарси муҳимтарин ва илҳомбахши ҳаёти Айюб буд. Вай аз роҳи эҳсоскардаи худ дар хониши боло таслим нашуд. Ӯ нагузошт, ки ноумедӣ ва васвасаҳо ӯро аз ситоиш ва ибодати Худо боздорад ва дар ҳама чиз ӯро ситоиш кунад!
Фоҷиаи Айюб ба ягон сабабе рӯй дод. Ин буд, ки ба мо ин дарси муҳимро дар бораи мубориза бо бори гароне, ки ҳаёт бар души мо меорад, омӯзонем. Ҷолиб он аст, ки Айюб барои онҳое, ки бори вазнин доранд, илҳоми воқеӣ аст. Зеро? Зеро онҳо метавонанд бо ӯ робита дошта бошанд. Онҳо метавонанд ба дарди ӯ иртибот гиранд ва аз истодагарии ӯ ба умед ибрат гиранд.
Имрӯз дар бораи Айюб фикр кунед. Бигзор зиндагии вай ба шумо илҳом бахшад. Агар шумо бори вазнинеро дар зиндагӣ пайдо кунед, ки бори шуморо вазнин мекунад, ба ҳар ҳол кӯшиш кунед, ки Худоро ҳамду сано гӯед ва парастиш кунед.Худоро ба исми Ӯ ҷалол диҳед, зеро он ба исми Ӯст, на аз он сабаб ки мекунед ё намехоҳед. Дар ин ҳолат шумо мефаҳмед, ки бори вазнини шумо боиси мустаҳкам шудани шумо мегардад. Вақте ки ин хеле душвор аст, шумо содиқ монда, содиқтар хоҳед шуд. Ин Айюб буд ва шумо низ метавонед!
Худовандо, вақте ки зиндагӣ душвор аст ва бори гарон аст, ба ман кӯмак кун, ки имонамро ба Ту ва муҳаббати ман ба ту амиқтар созам. Ба ман кумак кунед, ки шуморо дӯст бидорам ва саҷда кунам, зеро дар ҳама кор кардан хуб ва дуруст аст. Парвардигори ман, ман туро дӯст медорам ва ҳамеша ситоиш кардани туро интихоб мекунам! Исо ба ту боварӣ дорам.