Имрӯз дар бораи ҳама захмҳое, ки дар дохили он доред, инъикос кунед
Исо ба шогирдонаш гуфт: "Ба шумо, ки ба онҳо гӯш медиҳам, мегӯям, ки душманони худро дӯст доред, ба онҳое ки шуморо бад мебинанд, некӣ кунед, ба онҳое ки шуморо лаънат мекунанд, дуо гӯед, дар ҳаққи онҳое, ки бо шумо бадрафторӣ мекунанд, дуо гӯед". Луқо 6: 27-28
Ин суханон ба таври возеҳ аз гуфтан осонтаранд. Дар ниҳояти кор, вақте ки касе нисбати шумо бадбинона рафтор мекунад ва ба шумо муносибати бад мекунад, охирин чизе, ки шумо мехоҳед ба онҳо дӯст доред, баракат диҳед ва барои онҳо дуо гӯед. Аммо Исо хеле возеҳу равшан аст, ки ин чизест, ки мо бояд ба он даъват кунем.
Дар вақти таъқиботи мустақим ё бадхоҳӣ, ки ба мо расонида мешавад, мо ба осонӣ осеб мебинем. Ин дард метавонад моро ба ғазаб, хоҳишҳои интиқом ва ҳатто нафрат расонад. Агар мо ба ин васвасаҳо дода шавем, ногаҳон худи он чизе мешавем, ки ба мо зарар мерасонад. Мутаассифона, нафрат ба онҳое, ки ба мо осеб расонидаанд, корро бадтар мекунад.
Аммо инкор кардани як шиддати ботинӣ, ки ҳамаи мо ҳангоми дучор шудан бо зарари дигаре ва амри Исо дар ивази онҳо онҳоро дӯст дорем, соддалавҳона хоҳад буд. Агар мо ростқавл бошем, бояд ин шиддати ботиниро эътироф кунем. Шиддат вақте ба амал меояд, ки мо сарфи назар аз ҳисси дард ва ғазаби аз сар гузаронидаи амри муҳаббати комилро қабул кунем.
Як чизе, ки ин шиддати ботинӣ нишон медиҳад, ин аст, ки Худо барои мо чизҳои бештареро мехоҳад, на танҳо зиндагӣ кардан дар асоси эҳсосоти мо. Ғазаб ё озурдагӣ на он қадар гуворо аст. Дар асл, он метавонад сабаби бадбахтиҳои зиёд бошад. Аммо ин набояд чунин бошад. Агар мо ин амри Исоро дар бораи дӯст доштани душманони худ дарк кунем, мо мефаҳмем, ки ин роҳи наҷот аст. Мо дарк мекунем, ки таслим шудан ба эҳсосоти ранҷуранда ва баргардонидани хашм аз ғазаб ё нафрат аз нафрат захмро амиқтар мекунад. Аз тарафи дигар, агар мо ҳангоми муносибати бад дӯст дошта бошем, ногаҳон дармеёбем, ки муҳаббат дар ин ҳолат хеле пурқувват аст. Ин ишқ аст, ки аз ҳама гуна эҳсосот фаротар меравад. Ин муҳаббати ҳақиқӣ тоза ва озодона ҳамчун тӯҳфа аз ҷониби Худо дода шудааст, он садақа дар сатҳи олӣ ва садақаест, ки моро шодии фаровон фаровон мекунад.
Имрӯз дар бораи ҳама захмҳое, ки дар дохили он доред, инъикос кунед. Бидонед, ки ин захмҳо манбаи муқаддасият ва хушбахтии шумо шуда метавонанд, агар шумо ба Худо иҷозат диҳед, ки онҳоро дигаргун созад ва шумо иҷозат диҳед, ки Худо дили шуморо бо муҳаббат нисбат ба ҳамаи онҳое, ки ба шумо бад муносибат кардаанд, пур кунад.
Худовандо, ман медонам, ки маро ба дӯст доштани душманони худ даъват кардаанд. Ман медонам, ки маро даъват кардаанд, то ҳамаи онҳоеро, ки бо ман муносибати бад кардаанд, дӯст бидорам. Ба ман кӯмак кунед, ки ҳама гуна ҳисси хашм ва нафратро ба шумо супорам ва ин эҳсосотро бо садақаи ҳақиқӣ иваз кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.