Имрӯз дар ҳама ҳолатҳое, ки шумо бо бадӣ рӯ ба рӯ мешавед, мулоҳиза кунед
«Дар ниҳоят, ӯ писари худро бо назардошти он ки онҳо писари маро эҳтиром мекунанд, ба назди онҳо фиристод. Аммо иҷоракорон писарро дида, ба якдигар гуфтанд: 'Ин ворис аст. Биёед, ӯро бикушем ва мероси ӯро ба даст орем. Онҳо ӯро гирифта, аз токзор берун бароварда куштанд «. Матто 21: 37-39
Ин порча аз масали иҷоракорон ҳайратангез аст. Агар ин дар ҳаёти воқеӣ рӯй медод, падаре, ки писарашро ба токзор барои ҷамъоварии ҳосил фиристода буд, аз ҳад зиёд ба ҳайрат меафтод, ки иҷоракорони бад писари ӯро низ куштанд. Албатта, агар ӯ медонист, ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, ҳеҷ гоҳ писарашро ба ин ҳолати бад намефиристод.
Ин порча, қисман, фарқи тафаккури оқилона ва тафаккури ғайримантибаро ошкор мекунад. Падар писарашро фиристод, зеро фикр мекард, ки иҷоракорон оқилона хоҳанд буд. Вай тахмин мезад, ки ба ӯ эҳтироми оддӣ пешниҳод карда мешавад, аммо ба ҷои ин бо бадӣ рӯ ба рӯ шуд.
Мушкилот бо ғайримантиқии шадид, ки решаи бадӣ дорад, метавонад ҳайратовар, ноумед, тарсовар ва печида бошад. Аммо муҳим он аст, ки мо ба ҳеҷ кадоме аз онҳо наафтем. Ба ҷои ин, мо бояд саъй кунем, ки ҳангоми дучор шудан бо бадӣ эҳтиёткор бошем. Агар падари ин ҳикоя аз бадие, ки бо ӯ сару кор дошт, бештар медонист, вай писарашро нафиристод.
Ҳамин тавр бо мост. Баъзан, мо бояд омода бошем, ки бадиро барои он номбар кунем, ки ба ҷои он ки ба оқилона мубориза барем. Бадӣ оқилона нест. Онро бо далелҳо гуфтугӯ кардан мумкин нест. Ба он танҳо муқовимат ва шадидан мубориза бурдан лозим аст. Барои ҳамин Исо ин масалро бо чунин суханон ба анҷом мерасонад: "Соҳиби токзор ҳангоми омаданаш ба он иҷоракорон чӣ хоҳад кард?" Онҳо ба ӯ ҷавоб доданд: "Ӯ он бадбахтонро ба марги бад мубаддал мекунад" (Матто 21: 40-41).
Имрӯз дар ҳама ҳолатҳое, ки дар он шумо бо бадӣ рӯ ба рӯ мешавед, мулоҳиза кунед. Аз ин мисол биомӯзед, ки дар ҳаёт борҳо мавқеъгирии оқилӣ вуҷуд дорад. Аммо мавридҳое ҳастанд, ки ғазаби азими Худо танҳо посух медиҳад. Вақте ки бадӣ «пок» аст, он бояд мустақиман бо қувват ва ҳикмати Рӯҳи Муқаддас муқобилат кунад. Кӯшиш кунед, ки байни ин ду чизро фарқ кунед ва натарсед аз бадӣ барои он чизе, ки он ҳузур дорад, ном кунед.
Худовандо, ба ман ҳикмат ва зиракӣ деҳ. Ба ман кумак кунед, ки бо онҳое, ки кушодаанд, қарорҳои оқилона ҷустуҷӯ кунам. Инчунин ба ман далерӣ диҳед, вақте ки ин иродаи шумост, бо файзи шумо қавӣ ва пурқувват бошам. Ҳаётамро ба ту медиҳам, Худованди азиз, маро тавре ки мехоҳӣ истифода бар. Исо ба ту боварӣ дорам.