Имрӯз дар бораи то чӣ андоза амиқ ва пойдории имони худ андеша кунед
Исо дувоздаҳ шогирди худро даъват намуда, ба онҳо бар арвоҳи палид қудрат дод, то онҳоро берун кунанд ва ҳар беморӣ ва дардро табобат кунанд. Матто 10: 1
Исо ба расулони худ ҳокимияти муқаддас медиҳад. Онҳо тавонистанд девҳоро берун кунанд ва беморонро табобат кунанд. Онҳо инчунин бо таблиғи худ бисёре аз мусалмононро ба даст оварданд.
Мушоҳида кардани ин харизаҳои фавқулодда ҷолиб аст, ки ҳаввориён бояд ба таври мӯъҷиза амал мекарданд. Ҷолиб аст, зеро мо имрӯз ин ҳодисаро зуд-зуд намебинем. Аммо, дар рӯзҳои аввали калисо чунин ба назар мерасад, ки мӯъҷизаҳо хеле маъмул буданд. Яке аз сабабҳои ин дар он аст, ки Исо дар ибтидо даъвои воқеӣ барои ба ҳаракат даровардани чизҳо кард. Мӯъҷизаҳои ӯ ва ҳаввориёнаш нишонаи пурқудрати қудрат ва ҳузури Худо буданд, ки ин мӯъҷизаҳо ба мавъизаи расулон эътимодноктар буданд ва тавлидкунандагони зиёдеро ба вуҷуд оварданд. Чунин ба назар мерасад, ки вақте ки Калисо меафзуд, мӯъҷизаҳо бо теъдоди зиёде барои тасдиқ кардани Каломи Худо нолозим буданд .. Ҳаёти шахсӣ ва шаҳодати имондорон дар ниҳоят кофӣ буд, ки Инҷилро бе ёрии шумораи зиёди одамон паҳн кунанд мӯъҷизаҳо.
Ин барои фаҳмидани он ки чаро мо дар ҳаёти имон ва тавба мо чизи шабеҳро мебинем, муфид аст. Аксар вақт дар оғози сафари имониамон мо таҷрибаҳои пурқуввате дар бораи ҳузури Худо дорем, шояд эҳсосоти амиқи тасаллои рӯҳонӣ ва ҳисси возеҳе дошта бошанд, ки Худо бо мост. Аммо бо гузашти вақт, ин эҳсосот метавонанд аз байн бираванд ва мо шояд фикр кунем, ки онҳо ба куҷо рафтанд ва ё ҳайронем, ки мо кори хатое кардаем. Дар ин ҷо як дарси муҳими рӯҳонӣ мавҷуд аст.
Вақте ки имони мо амиқтар мешавад, тасаллои рӯҳоние, ки мо дар ибтидо мегирем, метавонад аксар вақт пажмурда шавад, зеро Худо мехоҳад, ки мо барои имон ва муҳаббати тозатар дӯст дорем ва ба Ӯ хидмат кунем. Мо бояд ба ӯ бовар кунем ва аз паси ӯ на аз он ҷиҳат, ки моро хуб ҳис мекунад, балки аз он сабаб дӯст доштан ва хидмат кардан дуруст ва дуруст аст. Ин метавонад як дарси душвор барои омӯзиш бошад, аммо муҳим.
Имрӯз дар бораи то чӣ андоза амиқ ва пойдории имони худ андеша кунед. Оё шумо Худоро медонед ва дӯст медоред, ҳатто вақте ки душвориҳо ва ҳолатҳои дур ба назар мерасанд? Ин лаҳзаҳо, беш аз ҳама дигар, лаҳзаҳое мебошанд, ки имони шахсии шумо ва табдили шумо метавонад қавитар шавад.
Худовандо, ба имони ман ба ту ва муҳаббати ман ба ту кӯмак кун, ки амиқ, устувор ва мустаҳкам бошӣ. Ба ман кӯмак кунед, ки бештар аз ҳама "мӯъҷиза" ё эҳсоси беруна ба он имон такя кунам. Ба ман кумак кунед, ки пеш аз ҳама аз рӯи ишқи пок ба шумо дӯстат дорам. Исо ба ту боварӣ дорам.