Имрӯз дар бораи он, ки чӣ тавр зебоии ҳаёти ботинии худро ба осонӣ мунаввар месозад, мулоҳиза кунед
«Вой бар ҳоли шумо, китобдонон ва фарисиёни риёкор. Берунии коса ва табақро тоза кунед, аммо дар дохили онҳо пур аз ғорат ва худхоҳӣ аст. Фарисии нобино, аввал дохили косаро тоза кунед, то ки берунаш низ тоза бошад ». Матто 23: 25-26
Гарчанде ки ин суханони бевоситаи Исо сахт ба назар мерасанд, онҳо дар ҳақиқат суханони раҳмдиланд. Инҳо суханони раҳмдилона мебошанд, зеро Исо ҳама корро мекунад, то ба фарисиён дарк кунад, ки онҳо бояд тавба кунанд ва дилҳои худро пок созанд. Гарчанде ки паёми ифтитоҳии "Вой бар ту" метавонад ба мо ҷаҳад, аммо паёми аслии мо бояд "аввал ботинро тоза кунед".
Он чизе ки ин порча нишон медиҳад, ин аст, ки дар яке аз ду шарт будан имконпазир аст. Аввалан, мумкин аст, ки даруни инсон бо "ғорат ва худхоҳӣ" пур шуда бошад, дар айни замон, берун аз он таассуроти пок ва муқаддас медиҳад. Ин мушкили фарисиён буд. Онҳо аз он, ки чӣ гуна ба берун менигаристанд, хеле нигарон буданд, аммо ба дохили хона каме аҳамият медоданд. Ин мушкилот аст.
Дуюм, суханони Исо нишон медиҳанд, ки беҳтарин аз поксозии ботинӣ оғоз ёфтан аст. Пас аз он ки ин рӯй диҳад, таъсир он хоҳад буд, ки берунӣ низ тоза ва равшан хоҳад буд. Дар бораи шахсе, ки дар ин ҳолати дуюм аст, дар бораи оне, ки аввал дар дохили худ пок карда шудааст, фикр кунед. Ин шахс як илҳомбахш ва рӯҳи зебо аст. Ва чизи бузург дар он аст, ки вақте дили инсон ба таври мустақим пок ва пок мешавад, ин зебоии ботинӣ наметавон дар дохили он ҷой дошта бошад. Он бояд бидурахшад ва дигарон пай хоҳанд бурд.
Имрӯз дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна зебоии ҳаёти ботинии шумо ба осонӣ медурахшад. Оё дигарон инро мебинанд? Оё дили шумо медурахшад? Шумо нуронӣ ҳастед? Агар ин тавр набошад, пас шумо низ бояд ин суханонро, ки Исо ба фарисиён гуфта буд, бишнавед. Шояд шуморо низ аз рӯи муҳаббат ва марҳамат ҷазо додан лозим ояд, то шумо барангезед, ки ба Исо иҷозат диҳед, ки даромада, ба таври қавӣ поксозӣ кунад.
Худовандо, лутфан ба дили ман биё ва маро комилан пок кун. Маро пок кунед ва имкон диҳед, ки он покиву муқаддас ба таври дурахшон дурахшад. Исо ба ту боварӣ дорам.