Имрӯз дар бораи он фикр кунед, ки то чӣ андоза нақшаи Худо дар ҳаёти шумо кушода аст
Шумо намаки замин ҳастед ... Шумо нури ҷаҳон ҳастед. "Матто 5: 13а ва 14а
Намак ва рӯшноӣ, ин мост. Умедворем! Оё шумо боре фикр кардаед, ки дар ин ҷаҳон намак ё сабук будан чӣ маъно дорад?
Биёед бо ин тасвир оғоз кунем. Тасаввур кунед, ки як шӯрбо сабзавоти аҷиб бо ҳама компонентҳои беҳтарин. Оҳиста-оҳиста оҳиста-оҳиста оҳиста кунед ва шўрбои хеле болаззат ба назар мерасад. Аммо чизе, ки шумо аз он баромада истодаед, намак ва дигар ҳанутҳост. Пас, бигзор шӯрбо тобистон бошад ва ба беҳтаринҳо умедвор аст. Пас аз он, ки он пурра пухта шудааст, бичашед ва то ноумедии шумо каме бичашед. Пас, ҷустуҷӯ кунед то он даме, ки компоненти камёб пайдо кунед, намак кунед ва миқдори заруриро илова кунед. Пас аз ним соати дигари пухтупази суст, намунаеро санҷед ва шумо аз он хеле хурсанд ҳастед. Тааҷҷубовар аст, ки чӣ намак метавонад кунад!
Ё тасаввур кунед, ки дар ҷангал роҳ рафтан ва гум шудан. Ҳангоми ҷустуҷӯи роҳи худ, офтоб ғуруб мекунад ва оҳиста торик мешавад. Он пӯшида шудааст, бинобар ин ҳеҷ ситора ё моҳ вуҷуд надорад. Тақрибан ним соат пас аз ғуруби офтоб шумо дар мобайни ҷангал дар зулмот ҳастед. Вақте ки шумо дар он ҷо нишастаед, шумо ногаҳон моҳро мебинед, ки аз абрҳо пароканда аст. Ин моҳи пурра аст ва осмони абрнок тоза шуда истодааст. Ногаҳон, Моҳи пурра он қадар нурро равшан мекунад, ки шумо битавонед аз нав ҷангали торикро сайр кунед.
Ин ду тасвир ба мо аҳамияти намаки каме ва каме ночиз медиҳанд. Танҳо каме чизро тағир медиҳад!
Ҳамин тавр, дар имонамон ҳам чунин аст. Ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, аз бисёр ҷиҳатҳо торик аст. "Мазза" -и муҳаббат ва меҳрубонӣ низ хеле холист. Худо шуморо даъват мекунад, ки ин мазза каме илова кунед ва он нури хурде истеҳсол кунед, ки дигарон тавонанд.
Мисли моҳ, шумо манбаи нур нестед. Танҳо нурро инъикос кунед. Худо мехоҳад, ки ба воситаи шумо дурахшон шавад ва мехоҳад, ки шумо нури худро инъикос кунед. Агар шумо ба ин кушода бошед, он абрҳоро дар вақти лозима барои истифода бурдани шумо бо роҳи интихобкардаатон бармеангезад. Масъулияти шумо танҳо ошкоро аст.
Имрӯз дар бораи то чӣ андоза кушода будани худ фикр кунед. Ҳар рӯз дуо кунед, ки Худо шуморо мувофиқи нияти илоҳӣ истифода барад. Худро ба файзи илоҳии ӯ дастрас кунед ва шумо аз он дар ҳайрат хоҳед буд, ки чӣ тавр ӯ он чизҳои хурди шуморо дар тағир додан истифода бурда метавонад.
Ҷаноб, ман мехоҳам аз шумо истифода барам. Ман мехоҳам намак ва сабук бошам. Ман мехоҳам дар ин дунё тағирот ворид кунам. Ман худамро ба шумо ва ба хидмататон медиҳам. Исо ба ту боварӣ дорам.