Имрӯз дар бораи он андеша кунед, ки то чӣ андоза шумо аз ақидаҳои гумроҳкунанда ва дурӯғини дигарон озод ҳастед
«Вақте ки касе ба зиёфати арӯсӣ даъват мекунад, дар ҷои фахрӣ сари миз дароз накашед. Шояд ӯ меҳмони олиқадреро аз ҷониби шумо даъват карда бошад ва меҳмоне, ки ҳардуи шуморо даъват кардааст, шояд ба наздатон омада, бигӯяд: "Ҷойи худро ба ин мард диҳед" ва он гоҳ шумо хиҷолатмандона ба курсии пасттарин нишастед ". Луқо 14: 8-9
Ҳангоми гуфтани ин масал ба онҳое, ки ҳамроҳи ӯ дар хонаи фарисӣ хӯрок мехӯранд, Исо дар дили онҳо ресмоне мезанад. Маълум аст, ки шунавандагони ӯ пур аз касоне буданд, ки иззату ҳурмати дигаронро касб мекарданд ва дар бораи эътибори иҷтимоии онҳо хеле нигарон буданд. Ин барои онҳо як фикри даҳшатнок мебуд, ки дар зиёфат танҳо аз оне ки соҳиби хона ҳангоми пурсиш ба ҷои пасттар хиҷолат кашад, ҷои ифтихорро ишғол кунанд. Ин таҳқир барои онҳое, ки дар ҷаҳон эътибори иҷтимоӣ доранд, равшан буд.
Исо ин мисоли хиҷолатоварро барои нишон додани ғурури онҳо ва хатари чунин саркашӣ истифода мебарад. Вай дар идома мегӯяд: "Зеро ҳар кӣ худро баланд кунад, паст мешавад, аммо ҳар кӣ худро фурӯтан созад, сарбаланд хоҳад шуд".
Мо ҳеҷ гоҳ виҷдони худро ба қадри кофӣ дар бораи ғурур тафтиш карда наметавонем. Мағруриро бесабаб "Модари ҳама гуноҳҳо" меноманд. Мағрурӣ ба ҳама гуноҳҳои дигар оварда мерасонад ва аз бисёр ҷиҳатҳо манбаи ҳама гуноҳҳост. Аз ин рӯ, агар мо мехоҳем барои комил шудан дар зиндагӣ саъй кунем, мо бояд ҳар рӯз фурӯтании ҳақиқиро ҷӯем.
Фурӯтанӣ чизи дигаре нест, ки чизҳоро дар ҳолати худ бинанд. Инсони фурӯтан худро дар ростии Худо мебинад, зеро ин душвор буда метавонад, зеро мо бояд худро заиф ва вобастаи Худо шуморем ва мо метавонем бо нерӯ ва меҳнати худ бисёр корҳои дунявиро ба анҷом расонем. Аммо мо хушбахтӣ ва некиро ба даст оварда наметавонем, агар мо худро ба ҳақиқати сустиҳои худ боз накунем ва ҳама чизро ба Худо вобаста кунем.
Фурӯтанӣ инчунин дили моро аз чизе тоза мекунад, ки иҷозати рафтанаш хеле душвор аст. Мағрурӣ моро водор месозад, ки эҳтироми дигаронро амиқ ҷӯем ва ба ин эҳтироми хушбахтии мо вобаста бошем. Ин роҳи хатарнок аст, зеро он моро пайваста аз афкори дигарон вобастагӣ медиҳад. Ва аксар вақт андешаҳои дигарон ба меъёрҳои бардурӯғ ва сатҳӣ асос меёбанд.
Имрӯз дар бораи он андеша кунед, ки то чӣ андоза шумо аз ақидаҳои гумроҳкунанда ва дурӯғини дигарон озод ҳастед. Албатта, шумо бояд мунтазам аз онҳое, ки шумо мешиносед ва дӯсташон доред, маслиҳат пурсед. Аммо шумо бояд иҷозат диҳед, ки танҳо ба Худо ва Ҳақиқати Ӯ такя кунед. Вақте ки шумо инро мекунед, шумо дар роҳи фурӯтании ҳақиқӣ хоҳед буд.
Худовандо, лутфан маро фурӯтан кун. Тамоми ғурурро аз ҳаёти худ дур кунед, то ман танҳо ба шумо ва иродаи шумо муроҷиат кунам. Ба ман кӯмак кунед, ки танҳо дар бораи ҳақиқате, ки шумо барқарор мекунед, ғамхорӣ кунам ва онро ҳамчун ченаки ягонаи ҷони ман истифода барам. Исо ба ту боварӣ дорам.