Имрӯз дар бораи он ки чӣ тавр шумо аксар вақт одамони дигарро доварӣ мекунед, мулоҳиза кунед
«Довариро бас кунед ва ба шумо доварӣ нахоҳанд шуд. Маҳкумкуниро бас кунед ва шумо маҳкум нахоҳед шуд. "Луқо 6:37
Оё шумо бори аввал бо касе вомехӯред ва ҳатто бо ин шахс сӯҳбат накарда, ногаҳон ба хулосае омадед, ки дар бораи онҳо фикр мекунед? Шояд ин буд, ки онҳо каме дур буданд ва ё як андоза норасоии баён доштанд, ё парешон ба назар мерасиданд. Агар мо нисбати худ ростқавл бошем, бояд эътироф кунем, ки фавран ба доварии дигарон расидан хеле осон аст. Дарҳол фикр кардан осон аст, ки азбаски онҳо дур ё дуранд, ё ин изҳори гармиро надоранд ё парешон ҳастанд, онҳо бояд мушкиле дошта бошанд.
Коре, ки душвор аст, ин комилан боздоштани доварии мо нисбати дигарон аст. Душвор аст, ки ба онҳо фавран манфиати шубҳа диҳед ва танҳо беҳтаринро ба назар гиред.
Аз тарафи дигар, мо бо одамоне вомехӯрем, ки актёрони хеле хуб ҳастанд. Онҳо ҳамвор ва хушмуомила мебошанд; ба чашмони мо менигаранд ва табассум мекунанд, дасти моро мефишоранд ва ба мо хеле меҳрубонона муносибат мекунанд. Шумо метавонед фикр кунед, ки "вой, он шахс воқеан ҳама чизро дар якҷоягӣ дорад!"
Мушкилоти ҳардуи ин равишҳо дар он аст, ки дар ҷои аввал мо қарор додани ҳукми неку бад дар ҷои аввал нест. Шояд касе, ки таассуроти хуб эҷод мекунад, танҳо як "сиёсатмадор" -и хуб аст ва медонад, ки ҷаззобро чӣ гуна бояд ба кор андохт. Аммо тӯмор метавонад фиребанда бошад.
Калиди ин ҷо, аз гуфтаҳои Исо, дар он аст, ки мо бояд кӯшиш кунем, ки аз ҳар ҷиҳат ҳукм накунем. Ин танҳо ҷои мо нест. Худо довари неку бад аст. Албатта, мо бояд ба корҳои нек назар афканем ва ҳангоми дидани онҳо шукргузор бошем ва инчунин барои некиҳои мебинем, ки тасдиқ намоем. Ва, албатта, мо бояд рафтори нодурустро пай барем, ислоҳотро дар мавриди зарурӣ пешниҳод кунем ва онро бо муҳаббат анҷом диҳем. Аммо доварӣ кардани амалҳо аз доварӣ кардани шахс ба куллӣ фарқ мекунад. Мо набояд шахсро доварӣ кунем ва намехоҳем, ки дигарон ҳукм кунанд ё маҳкум шаванд. Мо намехоҳем, ки дигарон гумон кунанд, ки онҳо дилу ниятҳои моро медонанд.
Шояд як дарси муҳиме, ки мо аз ин гуфтаҳои Исо гирифта метавонем, ин аст, ки ҷаҳон ба одамони бештаре ниёз дорад, ки доварӣ намекунанд ва маҳкум намекунанд. Ба мо бештар одамоне лозиманд, ки дӯстони ҳақиқӣ бошанд ва бечунучаро дӯст доранд. Ва Худо мехоҳад, ки шумо яке аз онҳо бошед.
Имрӯз дар бораи он андеша кунед, ки чӣ қадар вақт шумо дигаронро доварӣ мекунед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо то чӣ андоза дӯстии дигарон муҳайё мекунед. Дар ниҳояти кор, агар шумо ин намуди дӯстиро пешниҳод кунед, ба эҳтимоли зиёд бо дигарон, ки ин намуди дӯстиро пешниҳод мекунанд, баракат хоҳед ёфт! Ва бо ин шумо ҳарду баракат хоҳед ёфт!
Худовандо, ба ман дили ғайримазҳабӣ ато кун. Ба ман кумак кунед, ки ҳар як шахсе, ки ман бо муҳаббати муқаддас ва қабули онҳо мулоқот кунам. Ба ман кӯмак кунед, ки садақае диҳед, ки ба ман лозим аст, то рафтори нодурусти онҳоро бо меҳрубонӣ ва устуворӣ ислоҳ кунам, балки инчунин сатҳи онро бинам ва шахси офаридаатонро бубинам. Дар навбати худ, ба ман муҳаббати ҳақиқӣ ва дӯстии атрофиёнро ато кунед, то ман ба муҳаббати шумо, ки ба ман мехоҳед, эътимод дошта, лаззат барам. Исо ба ту боварӣ дорам.