Имрӯз дар бораи он қисми иродаи Худо мулоҳиза ронед, ки барои шумо душвортар аст ва фавран ва аз таҳти дил ба ҷо оваред.
Исо ба саркоҳинон ва пирони қавм гуфт: «Назари шумо чист? Марде ду писар дошт. Вай назди аввал рафта гуфт: "Писарам, имрӯз берун рав ва дар токзор кор кун". Писар дар ҷавоб гуфт: "Ман ин корро намекунам", аммо баъд аз ин фикраш дигар шуд ва рафт. Матто 21: 28–29
Ин порчаи Инҷили боло қисми якуми ҳикояи ду қисматӣ мебошад. Писари аввалӣ мегӯяд, ки ба токзор ба кор нахоҳад рафт, аммо тасмимашро дигар карда ва рафт. Писари дуюм мегӯяд, ки меравад, аммо намеравад. Шумо бештар ба кадом кӯдак монандед?
Аён аст, ки идеал он аст, ки ба падар "бале" бигӯем ва пас ин корро анҷом диҳем. Аммо Исо ин ҳикояро барои муқоисаи "фоҳишаҳо ва боҷгирон" бо "саркоҳинон ва пирон" мегӯяд. Бисёре аз ин пешвоёни динии замон он қадар хуб сухан мегуфтанд, аммо мувофиқи иродаи Худо амал намекарданд, баръакс, гунаҳкорони он замон на ҳамеша ба розигӣ омода буданд, аммо бисёре аз онҳо дар ниҳоят паёми тавбаро мешуниданд ва одатҳои худро дигар карданд.
Пас, боз кадом гурӯҳро бештар дӯст медоред? Бо фурӯтанӣ иқрор шудан лозим аст, ки мо аксар вақт мубориза мебарем, хусусан дар ибтидо, ҳама чизеро, ки Худо аз мо талаб мекунад, ба оғӯш мегирем. Фармонҳои ӯ радикалӣ ҳастанд ва барои пазируфта шудани як миқдори беайбӣ ва некӣ ниёз доранд. Аз ин сабаб, бисёр чизҳое ҳастанд, ки мо дар аввал аз қабул худдорӣ мекунем. Масалан, амали бахшидани дигар на ҳамеша фавран осон аст. Ё дарҳол машғул шудан ба намози ҳаррӯза душвор буда метавонад. Ё интихоби ягон намуди фазилат аз болои ношоист метавонад бидуни мушкил пеш наояд.
Паёми раҳмати бебаҳо, ки Парвардигори мо тавассути ин порча ба мо баён мекунад, ин аст, ки то даме ки мо зиндагӣ мекунем, тағир додан ҳеҷ гоҳ дер нест. Асосан ҳамаи мо медонем, ки Худо аз мо чӣ мехоҳад. Масъала дар он аст, ки мо аксар вақт ба ақлҳои ошуфта ё ҳавасҳои бетартибонаи худ монеъ мешавем, ки посухи мутлақ, фаврӣ ва самимонаи моро ба иродаи Худо боздоранд, аммо агар дар хотир дошта бошем, ки ҳатто "фоҳишаҳо ва боҷгирон" дар ниҳоят пайдо шуданд, мо рӯҳбаланд хоҳем шуд то оқибат роҳҳои худро тағир диҳем.
Имрӯз дар бораи он қисми иродаи Худо мулоҳиза ронед, ки барои шумо душвортар аст ва фавран ва аз таҳти дил ба ҷо оваред. Шумо худро пайдо мекунед, ки ҳадди аққал дар аввал "Не" гӯед. Тасмим гиред, ки одати ботинии ба Парвардигори мо "бале" гуфтанро фароҳам оред ва иродаи ӯро аз ҳар ҷиҳат риоя кунед.
Парвардигори азиз, ба ман файзе деҳ, ки ман бояд ба ҳар як илтифоти ҳаёти худ посух диҳам. Ба ман кӯмак кунед, ки ба шумо "бале" гӯям ва амалҳои худро иҷро кунам. Ҳангоме ки ман роҳҳои рад кардани файзи шуморо равшантар мебинам, ба ман далерӣ ва қувват диҳед, то тағир ёбам, то ба нақшаи мукаммали ҳаёти ман комилан мувофиқат кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.