Имрӯз дар бораи он чизе, ки Парвардигори мо ба шумо дар умқи ҷони худ гуфтааст, мулоҳиза кунед
"Ҳоло, Устод, оё шумо метавонед бандаатонро мувофиқи каломи худ ба саломатӣ раҳо кунед, зеро чашмони ман наҷоти шуморо, ки барои чашми ҳамаи халқҳо омода кардаед, дидааст: нуре барои ваҳй ба ғайрияҳудиён ва шӯҳрат барои қавми шумо Исроил ". Луқо 2: 29-32
Дар вақти таваллуди Исо Шимъӯн ном марде буд, ки тамоми ҳаёти худро барои як лаҳзаи муҳим омодагӣ сарф кардааст. Мисли ҳамаи яҳудиёни содиқи замон, Шимъӯн мунтазири Масеҳи оянда буд. Рӯҳи Муқаддас ба ӯ ваҳй кард, ки Масеҳро пеш аз маргаш мебинад ва аз ин рӯ вақте рӯй дод, ки Марям ва Юсуф Исоро ба маъбад оварданд, то ки ӯро дар кӯдакӣ ба Худованд тақдим кунанд.
Кӯшиш кунед, ки манзараро тасаввур кунед. Симеоне ҳаёти муқаддас ва содиқона ба сар мебурд. Ва дар амиқи виҷдонаш ӯ медонист, ки ҳаёташ дар рӯи замин ба охир нахоҳад расид, то он даме ки Наҷотдиҳандаи оламро бо чашми худ бинад. Вай инро аз тӯҳфаи махсуси имон, ваҳйи ботинии Рӯҳи Муқаддас медонист ва бовар кард.
Дар бораи ин неъмати беназири дониш, ки Шимъӯн дар тӯли ҳаёти худ дошт, фикр кардан муфид аст. Мо одатан донишро тавассути панҷ ҳисси худ ба даст меорем. Мо чизеро мебинем, чизеро мешунавем, чизеро мечашонем, бӯй мекунем ё мешунавем ва дар натиҷа фаҳмидем, ки он дуруст аст. Дониши ҷисмонӣ хеле боэътимод аст ва ин роҳи муқаррарии шинохтани чизҳост. Аммо ин атои дониш, ки Шимъӯн дошт, дигар хел буд. Он амиқтар ва табиатан рӯҳонӣ буд. Вай медонист, ки Масеҳро пеш аз маргаш на аз рӯи дарки ҳассосии берунии гирифтааш, балки ба воситаи ваҳйи ботинии Рӯҳи Муқаддас мебинад.
Ин ҳақиқат саволе ба миён меорад, ки кадом навъи дониш бештар боварӣ дорад? Чизеро, ки шумо бо чашмони худ мебинед, ламс кунед, бӯед, мешунавед ё бичашед? Ё чизе, ки Худо бо шумо дар дохили амиқи худ бо ваҳйи файз сухан мегӯяд? Гарчанде ки ин намудҳои дониш гуногунанд, фаҳмидан муҳим аст, ки дониши рӯҳоние, ки Рӯҳи Муқаддас медиҳад, аз он чизе, ки танҳо тавассути панҷ ҳисс дарк карда мешавад, ба таври қавитар аст. Ин дониши рӯҳонӣ қудрати тағир додани ҳаёти шуморо дорад ва тамоми амалҳои шуморо ба сӯи ваҳй равона мекунад.
Барои Шимъӯн, ин дониши ботинии табиати рӯҳонӣ ҳангоми ба маъбад ворид шудани Исо ногаҳон бо панҷ ҳисси худ омезиш ёфт. Шимъӯн ин кӯдакро ногаҳон дид, шунид ва ҳис кард, ки медонист, ки рӯзе ӯ бо чашмони худ мебинад ва бо дастонаш ламс мекунад. Он лаҳза барои Шимъӯн барҷастаи ҳаёти ӯ буд.
Имрӯз дар бораи он чизе, ки Парвардигори мо ба шумо дар умқи ҷони худ гуфтааст, мулоҳиза кунед. Аксар вақт мо овози мулоими ӯро сарфи назар карда, ҳангоми сухан гуфтан афзал медонем, ки танҳо дар ҷаҳони ҳассос зиндагӣ кунем. Аммо воқеияти рӯҳонӣ дар дохили мо бояд марказ ва асоси зиндагии мо гардад. Дар он ҷо Худо сухан мегӯяд ва дар он ҷо мо низ ҳадаф ва маънои асосии ҳаётамонро кашф хоҳем кард.
Худованди рӯҳонии ман, барои роҳҳои бешумори рӯзона ва шабона дар дили ман бо ман сухан гуфтанатон сипосгузорам. Ба ман кӯмак кунед, ки ҳамеша ҳангоми сӯҳбат бо ман ва овози мулоими шумо бодиққат бошед. Бигзор садои шумо ва танҳо овози шумо самти роҳнамои ҳаёти ман гардад. Мумкин аст ман ба Каломи шумо эътимод дошта бошам ва ҳеҷ гоҳ аз рисолати ба ман боваркардаатон дудила нашавам. Исо ба ту боварӣ дорам.