Имрӯз дар бораи қурбониҳои хурди Лент андеша кунед
"Рӯзҳое хоҳад расид, ки домодро аз онҳо бигиранд, ва он гоҳ онҳо рӯза хоҳанд дошт." Матто 9:15
Ҷумъа дар Лент ... шумо барои онҳо омодаед? Ҳар рӯзи ҷумъа дар моҳи Рамазон рӯзи парҳез аз гӯшт аст. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ин қурбонии хурдро имрӯз дар якҷоягӣ бо тамоми Калисои мо қабул кунед. Пешниҳод кардани қурбонӣ дар тамоми Калисо чӣ баракат аст!
Рӯзҳои ҷумъа дар моҳи Рамазон (ва дар асл, дар давоми сол) рӯзҳое низ мебошанд, ки калисо аз мо талаб мекунад, ки ягон намуди тавба кунем. Худдорӣ кардани гӯшт ба ин категория дохил мешавад, агар шумо гӯштро дӯст надоред ва моҳиро дӯст надоред. Пас, ин қоидаҳо барои шумо қурбонӣ нестанд. Чизи аз ҳама муҳим барои фаҳмидани рӯзи ҷумъа дар моҳи сентябр ин аст, ки онҳо бояд рӯзи қурбонӣ бошанд. Исо рӯзи ҷумъа қурбонии ниҳоӣ овард ва барои кафорати гуноҳҳои мо ба дарди азимтарин тоб овард. Мо набояд аз пешниҳоди қурбонии худ дареғ дошта бошем ва кӯшиш кунем, ки ин қурбонро бо қурбонии Масеҳ муттаҳид созем. Чаро мо бояд ин корро кунем?
Дар маркази ҷавоб ба ин савол фаҳмиши оддии наҷот аз гуноҳ аст. Дарк кардани таълимоти беназир ва амиқи калисои католикии мо дар ин робита муҳим аст. Ҳамчун католикҳо, мо бо дигар масеҳиёни ҷаҳон эътиқоди муштарак дорем, ки Исо ягона ва ягона Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст. Ягона роҳ ба осмон тавассути наҷотест, ки Салиби Ӯ ба даст овардааст. Ба як маъно, Исо барои гуноҳҳои мо "баҳои маргро пардохт кард". Ӯ ҷазои моро гирифт.
Гуфт, ки мо бояд нақш ва масъулияти худро дар гирифтани ин тӯҳфаи бебаҳо дарк кунем. Ин танҳо тӯҳфае нест, ки Худо бо гуфтани он "Хуб, ман нархи онро пардохт кардам, акнун шумо тамоман аз қалмоқед". Не, мо боварӣ дорем, ки дар он чизе бештар чунин гуфта шудааст: «Ман тавассути азоб ва марги худ дари наҷотро кушодам. Ҳоло ман шуморо даъват мекунам, ки бо он дар дохил шавед ва азобҳои худро бо ман якҷоя кунед, то азобҳои ман, ки бо шумо якҷоя шудаанд, шуморо ба наҷот ва озодӣ аз гуноҳ расонанд ». Пас, ба маъное, ки мо "аз қалмоқ" нестем; балки акнун мо роҳи озодӣ ва наҷотро дорем, ки ҳаёт, азобҳо ва гуноҳҳои худро бо Салиби Масеҳ муттаҳид кунем. Ҳамчун католикҳо, мо мефаҳмем, ки наҷот нарх дошт ва нарх на танҳо марги Исо, балки иштироки ихтиёрии мо дар азоб ва марги Ӯ буд.
Рӯзҳои ҷумъа дар моҳи ноябр, рӯзҳое мебошанд, ки дар онҳо мо махсус бо ихтиёриён ва озодона бо Қурбонии Исо муттаҳид мешавем, ки қурбонии ӯ аз ӯ фидокорӣ ва радди азимро талаб мекард. Амалҳои хурди рӯзадорӣ, парҳезкунӣ ва дигар шаклҳои радди худдорӣ, ки шумо интихоб мекунед, иродаи худро бештар ба Масеҳ мутобиқ мекунанд, то ки шумо файзи наҷотро ба даст оварда, бо худ комилан муттаҳид шавед.
Имрӯз, дар бораи қурбониҳои кӯчаке, ки шуморо даъват мекунанд, инъикос кунед, алахусус рӯзҳои ҷумъа дар рӯза. Имрӯз интихоб кунед, ки қурбонӣ кунед ва шумо мефаҳмед, ки ин роҳи беҳтарини ворид шудан ба иттифоқи амиқтар бо Наҷотдиҳандаи ҷаҳон аст.
Худовандо, имрӯз ман интихоб мекунам, ки дар азобҳо ва марги ту бо ту як шавам. Ман ба шумо ранҷу азоби худро пешкаш мекунам. Лутфан гуноҳи маро бубахшед ва иҷозат диҳед, ки ранҷу азоби ман, хусусан он чизе, ки дар натиҷаи гуноҳи ман ба амал меояд, бо азоби худи шумо тағир ёбад, то ман дар хурсандии эҳёи шумо шарик шавам. Бигзор қурбониҳои хурд ва амалҳои худкорие, ки ман ба шумо пешниҳод мекунам, манбаи иттиҳоди амиқи ман бо шумо гардад. Исо ба ту боварӣ дорам.