Имрӯз андеша кунед, ки Исо шуморо аз баланд гап задан дар бораи диди худ дар бораи кӣ будани худ огоҳ мекунад
Ва чашмони онҳо кушода шуд. Исо онҳоро бодиққат огоҳ кард: "Бубинед, ки касе намедонад." Аммо онҳо баромада, каломи Ӯро дар тамоми он кишвар паҳн карданд. Матто 9: 30-31
Исо кист? Имрӯз посух додан ба ин савол назар ба он вақте ки Исо дар рӯи замин сайр мекард, хеле осонтар аст. Имрӯз мо аз муқаддасони бешуморе, ки пеш аз мо гузаштаанд, дуо гуфтаанд ва дар бораи шахсияти Исо бисёр чизҳоро таълим додаанд, баракат медиҳанд ва мо медонем, ки Ӯ Худо, Шахси дуюми Сегонаи Муқаддас, Наҷотдиҳандаи ҷаҳон, Масеҳи ваъдашуда, Барраи қурбонӣ ва боз ҳам бештар.
Инҷили дар боло овардашуда аз хулосаи мӯъҷизаест, ки дар он Исо ду марди кӯрро шифо дод. Ин мардон аз ғамхории онҳо саршор буданд ва эҳсосоти онҳо онҳоро фаро гирифта буд. Исо ба онҳо фармуд, ки "Ҳеҷ касро огоҳ накунед" табобати мӯъҷизавӣ. Аммо ҳаяҷонангези онҳоро наметавон боздошт кард. Ин чунин нест, ки онҳо қасдан ба Исо итоат накарданд; баръакс, онҳо намедонистанд, ки ба ҷуз аз дигарон дар бораи корҳои кардаи Исо нақл кунанд, чӣ гуна миннатдории самимии худро баён кунанд.
Яке аз сабабҳое, ки Исо ба онҳо гуфт, ки дар бораи Ӯ ба дигарон нагӯянд, дар он аст, ки Исо медонист, ки онҳо кӣ будани Ӯро пурра нафаҳмидаанд. Ӯ медонист, ки шаҳодати онҳо дар бораи Ӯ ба таври дурусттарин ӯро пешкаш намекунад. Ӯ Барраи Худо буд ва Наҷотдиҳанда буд. Мессиа. Барраи қурбонӣ. Ӯ Касе буд, ки ба ин ҷаҳон барои наҷот додани мо бо рехтани хуни худ омадааст. Аммо бисёриҳо танҳо мехостанд "мессиах" -и миллатгаро ё як мӯъҷизаро офаранд. Онҳо мехостанд касе ки онҳоро аз зулми сиёсӣ наҷот диҳад ва ба миллати бузурги заминӣ табдил диҳад. Аммо ин рисолати Исо набуд.
Мо инчунин метавонем зуд-зуд ба доми нофаҳмиҳо афтем, ки Исо кист ва ӯ дар ҳаёти мо кӣ будан мехоҳад. Мо метавонем "худое" -ро мехоҳем, ки моро танҳо аз муборизаҳои ҳаррӯза, беадолатиҳо ва мушкилоти муваққатӣ наҷот диҳад. Мо метавонем "худое" мехоҳем, ки мувофиқи иродаи мо амал кунад, на баръакс. Мо мехоҳем "худое", ки моро шифо медиҳад ва моро аз ҳар гуна бори заминӣ раҳо кунад. Аммо Исо дар тӯли ҳаёти худ ба таври возеҳ таълим медод, ки ӯ азоб мекашад ва мемирад. Ӯ ба мо таълим медод, ки мо бояд салибҳои худро гирифта, аз паси ӯ равем. Ва ӯ ба мо таълим дод, ки мо бояд бимирем, ранҷу азобро ба оғӯш гирем, марҳамат намоем, рухсораи дигарро гардонем ва шӯҳрати худро дар он чизе ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, пайдо кунем.
Имрӯз дар бораи он мулоҳиза ронед, ки Исо шуморо аз баланд гап задан дар бораи диди худ дар бораи ӯ огоҳ мекунад. Оё ба шумо муаррифии "худое" душвор аст, ки воқеан Худо нест? Ё шумо шахсан Худованди мо Масеҳро ба дараҷае шинохтед, ки ба шахсе ки мурдааст, шаҳодат диҳед. Оё шумо танҳо аз салиб фахр мекунед? Оё шумо Масеҳро маслубшуда эълон мекунед ва танҳо ҳикмати амиқи фурӯтанӣ, марҳамат ва қурбонӣро мавъиза мекунед? Худро ба эълони ҳақиқии Масеҳ супоред ва ҳама тасвирҳои ошуфтаи Худои наҷотбахши моро канор гузоред.
Худованди ҳақиқӣ ва наҷотбахши ман, ман худро ба шумо месупорам ва дуо мегӯям, ки шуморо тавре, ки ҳастед, бишносед ва дӯст доред. Ба ман чашмоне диҳед, ки ман бояд шуморо бубинам ва ақл ва қалбе, ки ман бояд шуморо бишносам ва дӯст бидорам. Ҳар гуна рӯъёи ботилро дар бораи кӣ будани худ аз ман дур кунед ва дар ман дониши ҳақиқии шуморо иваз кунед, Парвардигори ман. Вақте ки ман шуморо мешиносам, худамро ба шумо пешкаш мекунам, то шумо аз ман истифода бурда бузургии худро ба ҳама эълом кунед. Исо ба ту боварӣ дорам.