Имрӯз дар бораи сирри амалҳои Худо дар ҳаёт мулоҳиза ронед
Ҳамин тавр таваллуди Исои Масеҳ ба вуҷуд омад. Вақте ки модараш Марямро бо Юсуф хостгорӣ карданд, аммо пеш аз он ки онҳо якҷоя зиндагӣ кунанд, вайро Рӯҳулқудс ҳомиладор ёфт. Юсуф, шавҳари ӯ, азбаски вай марди одил буд, аммо намехост вайро шарманда кунад, тасмим гирифт, ки хомӯшона аз ӯ ҷудо шавад. Матто 1: 18-19
Ҳомиладории Марям воқеан пурасрор буд. Дар асл, ин чунон пурасрор буд, ки ҳатто Юсуфи муқаддас дар аввал онро қабул карда наметавонист. Аммо, барои дифоъ аз Юсуф, кӣ метавонад чунин чизро қабул кунад? Вай бо он чизе дучор омад, ки як вазъияти хеле печида буд. Зане, ки ӯ бо ӯ арӯсӣ карда буд, ногаҳон ҳомиладор шуд ва Юсуф донист, ки ӯ падар нест. Аммо ӯ ҳамчунин медонист, ки Марям зани муқаддас ва пок аст. Пас, табиист, ки маънои онро дорад, ки ин вазъ танҳо маънои фаврӣ надошт. Аммо ин калид аст. "Албатта сухан гуфтан" ин маънои фаврӣ надошт. Ягона роҳи фаҳмидани вазъи ҳомиладории ногаҳонии Марям тавассути воситаҳои ғайритабиӣ буд. Ҳамин тариқ, фариштаи Худованд дар хоб ба Юсуф зоҳир шуд ва ин хоб танҳо барои қабул кардани ин ҳомиладории пурасрор бо имон лозим буд.
Тасаввур кардани он тааҷҷубовар аст, ки бузургтарин рӯйдод дар таърихи инсоният дар зери абрҳои ҷанҷол ва нофаҳмиҳо ба вуқӯъ пайвастааст. Фаришта дар хоб ҳақиқати амиқи рӯҳониро ба Юсуф пинҳон кард. Ва гарчанде ки Юсуф метавонад орзуи худро ба дигарон нақл карда бошад, эҳтимол дорад, ки бисёриҳо то ҳол бадтарин фикр мекарданд. Аксарият гумон мекарданд, ки Марям аз Юсуф ё каси дигаре ҳомиладор аст. Фикри он, ки ин консепсия кори Рӯҳулқудс аст, ҳақиқате буд аз он чизе ки дӯстон ва хешовандони онҳо ҳеҷ гоҳ дарк карда наметавонистанд.
Аммо ин ба мо як дарси бузурге дар бораи доварӣ ва амали Худо медиҳад, дар ҳаёт мисолҳои бешуморе мавҷуданд, ки Худо ва инсони комилаш ба доварӣ, ҷанҷоли ошуфта ва нофаҳмиҳо оварда мерасонанд. Масалан, ҳар як шаҳиди қадимаро гиред. Биёед акнун ба бисёр амалҳои шаҳодат ба таври қаҳрамонона назар кунем. Аммо вақте ки шаҳодат воқеан рӯй дод, бисёриҳо сахт ғамгин, хашмгин, ҷанҷол ва парешонхотир мебуданд. Бисёриҳо, вақте ки шахси азиз барои имон ба шаҳодат расад, ба васваса меафтанд, ки чаро Худо ба он иҷозат додааст?
Амали муқаддаси бахшидани дигаре инчунин метавонад баъзеҳоро ба як шакли "ҷанҷол" дар зиндагӣ оварда расонад. Масалан, маслуб кардани Исоро гиред, аз салиб вай фарёд мезад: «Эй падар, онҳоро бубахш ...» Оё бисёр пайравонаш ошуфта ва ҷанҷол нашуданд? Чаро Исо худро муҳофизат накард? Чӣ гуна Масеҳи ваъдашударо мақомот гунаҳкор шинохта куштанд? Чаро Худо ба ин иҷозат дод?
Имрӯз дар бораи сирри амалҳои Худо дар ҳаёт мулоҳиза ронед. Оё дар ҳаёти шумо чизҳое ҳастанд, ки қабул кардан, ба оғӯш гирифтан ва фаҳмидан душвор аст? Бидонед, ки шумо дар ин масъала танҳо нестед. Юсуфи муқаддас низ дар он зиндагӣ мекард. Бо имони амиқтар ба хиради Худо дар муқобили ҳама гуна сирре, ки бо он мубориза мебаред, дуо кунед. Ва бидонед, ки ин имон ба шумо кӯмак мекунад, ки мувофиқи ҳикмати пурҷалоли Худо комилтар зиндагӣ кунед.
Парвардигоро, ман бо амиқи асрори умри худ ба сӯи ту муроҷиат мекунам. Ба ман кӯмак кунед, ки бо эътимод ва далерӣ бо ҳамаи онҳо рӯ ба рӯ шавам. Ба ман ақл ва ҳикмати худро деҳ, то ман ҳар рӯз бо имон қадам занам ва ба нақшаи комили шумо эътимод дошта бошам, ҳатто агар ин нақша пурасрор пайдо шавад. Исо ба ту боварӣ дорам.