Имрӯз дар бораи асрори одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, андеша кунед
"Магар шумо нахондаед, ки Офаридгор онҳоро аз ибтидо мард ва зан офаридааст ва гуфтааст: Аз ин сабаб мард падар ва модари худро тарк карда, бо зани худ пайваст мешавад ва ҳарду як тан мешаванд? Пас, онҳо акнун на ду, балки як тан мебошанд. Матто 19: 4-6а
Издивоҷ чист? Занон ва мардон аз синни ҷавонӣ ба ҳамдигар эҳсос мекунанд. Инро табиати инсонӣ таҷриба мекунад. Бале, баъзан ин "тарроҳӣ" таҳриф шуда, ба шаҳват мубаддал мешавад, аммо бояд қайд кард, ки ин тарҳи табиӣ маҳз ҳамин ... табиӣ аст. "Аз ибтидо Офаридгор онҳоро марду зан офарид ..." Аз ин рӯ, Худо аз ибтидо ваҳдати муқаддаси издивоҷро дар назар дошт.
Издивоҷ воқеан пурасрор аст. Бале, шавҳарон шояд занони худро "пурасрор" мешуморанд ва занон шояд дар бораи шавҳаронашон яксон фикр кунанд, аммо дар асл ҳар як шахс сирри муқаддас аст ва ваҳдати ду нафар дар издивоҷ сирри аз ин ҳам бузургтар аст.
Ҳамчун асрор, худи ҳамсар ва издивоҷ бояд бо ошкорбаёнӣ ва фурӯтанӣ ба поён расанд, ки мегӯяд: "Ман мехоҳам туро ҳар рӯз бештар бишносам". Ҳамсароне, ки ба никоҳи худ бо дурӯягӣ наздик мешаванд, ҳамеша дигареро паст мезананд ва ҳамеша сирри муқаддаси дигаронро эҳтиром намекунанд.
Ҳар як шахсе, ки шумо мешиносед, алахусус ҳамсари шумо, сирри зебо ва пурҷалолати офариниши Худо аст, ки шуморо на ба "ҳал" даъват мекунанд, балки шуморо ҳар рӯз дар сатҳи амиқтар дучор меоранд. Бояд ҳамеша як фурӯтанӣ бошад, ки ба ҳамсарон имкон диҳад, ки ҳамарӯза ба тариқи нав ба якдигар боз шаванд, дар умқи ҳамешагии зебоии ҳамешагӣ кашф кунанд. Маҳз ҳамин фурӯтанӣ ва эҳтироми якдигар дар издивоҷ ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки рисолати умумии якдил шуданро иҷро кунанд. Дар бораи он фикр кунед, ки "онҳо акнун ду тан не, балки як тан мебошанд". Хеле кам воқеан мефаҳманд, ки ин чӣ маъно дорад ва ҳатто камтар аз он умқи аҷиби ин даъвати олиҷаноб ва олии издивоҷро таҷриба мекунанд.
Имрӯз дар бораи сирри одамоне, ки шуморо ба дӯст доштан даъват мекунанд, мулоҳиза кунед, алахусус агар шумо оиладор бошед. "Асрор" номидани дигар метавонад дар аввал боиси табассум гардад, зеро шумо дарк мекунед, ки шумо инро намефаҳмед. Аммо фурӯтанона эътироф кардани маънои зебои "асрор" шуморо водор месозад, ки беҳамтоии дигаронро қадр кунед ва ба шумо барои истиқболи даъват ба ваҳдати инсон, алахусус дар издивоҷ, мусоидат хоҳад кард.
Худовандо, ба ман кӯмак кун, то зебоӣ ва сирри муқаддаси одамонро, ки дар ҳаёти ман ҷой додаӣ, бубинам. Ба ман кӯмак кунед, ки онҳоро бо муҳаббати хоксор дӯст дорам. Бигзор ман ҳар рӯз муҳаббати худро ба ҳамсарам зиёдтар кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.