Имрӯз, дар бораи Падари мо, дуои таълимдодаи Исо инъикос кунед

Исо дар ҷое дуо мегуфт, ва ҳангоме ки онро тамом кард, яке аз шогирдонаш ба Ӯ гуфт: "Худовандо, ба мо ёд диҳӣ, то ҳамон тавре ки Юҳанно ба шогирдонаш таълим дод." Луқо 11: 1

Шогирдон аз Исо хоҳиш карданд, ки ба онҳо дуо гуфтанро омӯзад. Дар ҷавоб ӯ ба онҳо дуои "Падари мо" -ро таълим дод. Дар бораи ин дуо гуфтан бисёр аст. Ин дуо ҳама чизеро дар бар мегирад, ки мо дар бораи дуо бояд донем. Ин як дарси катетикӣ дар бораи дуо аст ва ҳафт муроҷиат ба Падарро дар бар мегирад.

Номи шумо муқаддас аст: "Муқаддас" маънои муқаддас буданро дорад. Ҳангоме ки мо ин қисми дуоро мехонем, мо дуо намекунем, ки номи Худо муқаддас гардад, зеро номи Ӯ аллакай муқаддас аст. Баръакс, мо дуо мегӯем, ки ин муқаддаси Худоро мо ва тамоми мардум эътироф кунанд. Мо дуо мегӯем, ки нисбати номи Худо эҳтироми амиқ дошта бошад ва мо ҳамеша ба Худо бо эҳтиром, садоқат, муҳаббат ва тарс, ки моро даъват кардаанд, муносибат кунем.

Таъкид кардани он муҳим аст, ки то чӣ андоза исми Худо беҳуда истифода мешавад. Ин як падидаи аҷиб аст. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро вақте одамон хашмгин мешаванд, номи Худоро лаънат мекунанд? Ин аҷиб аст. Ва, дар ҳақиқат, он дев аст. Дар он лаҳзаҳо хашм моро даъват мекунад, ки бар хилофи ин дуо ва истифодаи дурусти номи Худо амал кунем.

Худи Худо муқаддас, муқаддас, муқаддас аст. Ӯ се маротиба муқаддас аст! Ба ибораи дигар, ин муқаддастарин аст! Зиндагӣ бо ин хислати асосии дил калиди зиндагии хуби масеҳиён ва зиндагии хуби дуоҳо мебошад.

Шояд таҷрибаи хуб ин эҳтироми мунтазами номи Худо мебуд, масалан, чӣ гуна одати олиҷанобе мебуд, ки мунтазам "Исои ширин ва азиз, ман туро дӯст медорам" гӯяд. Ё "," Худои азим ва меҳрубон, ман ба ту саҷда мекунам. " Пеш аз зикри Худо илова кардани сифатҳои ба ин монанд одати хубест, ки ба иҷрои ин дархости аввалини Дуои Худованд дохил шавед.

Таҷрибаи хуби дигар мебуд, ки ҳамеша ба "Хуни Масеҳ" муроҷиат кунем, ки мо онро дар Масса ҳамчун "Хуни қиматбаҳо" истеъмол мекунем. Ё Хост ҳамчун "Хости муқаддас". Бисёр касоне ҳастанд, ки ба доми оддӣ меномидани "шароб" ё "нон" меафтанд. Ин ба эҳтимоли зиёд зараровар ё ҳатто гунаҳкор нест, аммо беҳтар аст, ки ба амал ва одат дар бораи эҳтиром ва эҳтироми ҳар чизе, ки бо Худо иртибот дорад, алахусус Евхаристи муқаддас ба амал ояд!

Салтанати Ту биё: Ин дархости Дуои Худованд роҳи шинохтани ду чиз аст. Аввалан, мо дарк мекунем, ки Исо рӯзе бо тамоми ҷалоли худ бармегардад ва Малакути доимӣ ва намоёни худро барпо мекунад. Ин вақти Қиёмати ниҳоӣ хоҳад буд, вақте ки Осмон ва Замин ҳозира нест мешаванд ва тартиботи нав барқарор карда мешаванд. Аз ин рӯ, дуо кардани ин илтимос эътирофи эътиқоди ин ҳақиқат аст. Ин тарзи гуфтани мост, ки мо на танҳо боварӣ дорем, ки ин ба амал хоҳад омад, балки мо низ интизори он ҳастем ва барои он дуо мегӯем.

Дуюм, мо бояд дарк кунем, ки Малакути Худо аллакай дар байни мост. Ҳоло он як қаламрави ноаён аст. Ин як воқеияти рӯҳонӣ аст, ки бояд воқеияти ҷаҳонии дар ҷаҳони мо мавҷудбуда гардад.

Дуо дар бораи "омадани Малакути Худо" маънои онро дорад, ки мо мехоҳем, ки Ӯ аввал ҷони моро бештар ба даст орад. Малакути Худо бояд дар дохили мо бошад. Вай бояд дар тахти қалбҳои мо ҳукмронӣ кунад ва мо бояд ба ӯ иҷоза диҳем. Аз ин рӯ, ин бояд дуои доимии мо бошад.

Мо инчунин дуо мегӯем, ки Салтанати Худо дар ҷаҳони мо ҳукмрон шавад. Худо мехоҳад дар ин замон тартиботи иҷтимоӣ, сиёсӣ ва фарҳангиро тағир диҳад. Пас, мо бояд барои он дуо гӯем ва кор кунем. Дуои мо дар бораи омадани Салтанат инчунин як роҳи бо Худо ҳамкорӣ кардан аст, то ба ӯ иҷозат диҳад, ки моро барои ҳамин мақсад истифода барад. Ин дуои имон ва ҷасорат аст. Боварӣ ба он хотир, ки мо боварӣ дорем, ки Ӯ метавонад моро истифода барад, ва далерӣ, зеро иблис ва ҷаҳон ба он писанд нестанд. Вақте ки Салтанати Худо дар ин ҷаҳон тавассути мо барқарор мешавад, мо бо мухолифат дучор хоҳем омад. Аммо ин хуб аст ва бояд интизор шуд. Ва ин муроҷиатнома, аз ҷумла, ба мо дар иҷрои ин вазифа кӯмак мекунад.

Иродаи шумо дар замин, тавре ки дар осмон аст, иҷро карда мешавад: дуо гуфтан дар бораи омадани Малакути Худо инчунин маънои онро дорад, ки мо кӯшиш мекунем, ки иродаи Падарро ба ҷо орем. Вақте ки мо бо Исои Масеҳ ба ҳам мепайвандад, ин амал карда мешавад, ва Ӯ иродаи Падари худро бо камол иҷро кард. Ҳаёти инсонии ӯ намунаи комили иродаи Худо мебошад ва инчунин василаи бо иродаи Худо зиндагӣ кардани мост.

Ин муроҷиат як роҳи ба ӯҳда гирифтани мост, ки дар иттифоқ бо Исои Масеҳ зиндагӣ кунем, мо иродаи худро гирифта ба Масеҳ месупорем, то иродаи Ӯ дар мо зиндагӣ кунад.

Бо ин роҳ мо бо ҳар як фазилат пур шудан мегирем. Мо инчунин аз тӯҳфаҳои Рӯҳи Муқаддас пур хоҳем шуд, ки барои иҷрои иродаи Падар заруранд. Масалан, атои дониш тӯҳфаест, ки тавассути он мо дарк мекунем, ки Худо дар ҳолатҳои алоҳидаи ҳаёт аз мо чӣ мехоҳад. Пас, дуо гуфтан ба ин илтимос як роҳи илтимос кардани Худо аст, ки моро бо дониши иродаи Ӯ пур кунад. Аммо ба мо инчунин далерӣ ва қувват лозим аст, то ки он вақт зиндагӣ кунем. Ҳамин тариқ, ин дархост инчунин барои он бахшоишҳои Рӯҳи Муқаддас дуо мегӯяд, ки ба мо имкон медиҳанд, ки он чиро, ки Худо ҳамчун нақшаи илоҳии Ӯ барои ҳаёти мо нишон медиҳад, зиндагӣ кунем.

Аён аст, ки ин шафоъат барои ҳама мардум аст. Дар ин муроҷиатнома мо дуо мегӯем, ки ҳама дар ягонагӣ ва мувофиқи нақшаи комили Худо зиндагӣ кунанд.

Падари мо, ки дар осмон аст, муқаддас бод номи шумо. Малакути худро биёед. Иродаи Ту дар замин чун дар осмон иҷро карда мешавад. Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро бидеҳ ва хатогиҳои моро биомурз, зеро мо онҳоеро, ки бар зидди мо таҷовуз мекунанд ва моро ба васваса намеандозанд, балки аз шарорат раҳо мекунанд, мебахшем. Исо ба ту боварӣ дорам.