Имрӯз дар бораи атои пурарзиши ҳатто як имони хурд мулоҳиза кунед

Исо чашм андохта, дид, ки мардуми зиёде назди Ӯ меоянд ва ба Филиппус гуфт: «Аз куҷо мо хӯрок бихарем, ки барои хӯрдани онҳо хӯрок хӯрем?» Вай инро барои озмудани худ гуфт, зеро худаш медонист, ки чӣ кор мекунад. Юҳанно 6: 5–6

Худо ҳамеша медонад, ки чӣ кор мекунад. Вай ҳамеша нақшаи комил барои зиндагии мо дорад. Ҳамеша. Дар порчаи боло мо порчаеро аз мӯъҷизаи афзоиш додани нон ва моҳӣ мехонем. Исо медонист, ки чанд нону моҳиро, ки онҳо доштанд, афзун кунад ва беш аз панҷ ҳазор одамонро сер кунад. Аммо пеш аз он ки вай инро кард, Филиппусро озмуд ва ӯ ҳамин тавр кард. Чаро Исо Филиппусро озмуда, баъзан моро санҷид?

Ин маънои онро надорад, ки Исо ба Филиппус чӣ гуфтан мехоҳад. Ва ин чунин нест, ки ӯ танҳо бо Филип бозӣ мекунад. Баръакс, вай имконият медиҳад, ки ба Филиппус имони худро нишон диҳад. Ҳамин тавр, "озмоиши" Филиппус барои ӯ тӯҳфае буд, зеро ба Филиппус имтиҳон супурд.

Ин озмоиш бояд ба Филипп иҷозат медод, ки дар имон амал кунад, на танҳо мантиқи одамӣ. Албатта, мантиқӣ хуб аст. Аммо аксар вақт ҳикмати Худо мантиқи одамро иваз мекунад. Ба ибораи дигар, он мантиқро ба сатҳи нав мебарад. Онро то он дараҷае меорад, ки имон ба Худо ба баробарӣ меорад.

Ҳамин лаҳза, Филиппус даъват карда шуд, ки ҳалли масъала пешниҳод кунад, зеро Писари Худо бо онҳо буд. Ва озмоиш ноком шуд. Таъкид кунед, ки музди кори дусола барои хӯрдани мардум кифоят намекунад. Аммо Эндрю баъзан ба наҷот медарояд. Эндрю мегӯяд, ки писаре ҳаст, ки нону моҳӣ дорад. Мутаассифона ӯ илова кард, "аммо инҳо барои инҳо чӣ ҳастанд?"

Аммо ин шарораи хурди имон ба Эндрю, кифоя аст, ки Исо ба мардум барои нишастан ва мӯъҷизаи зиёд кардани хӯрок даст занад. Чунин ба назар мерасад, ки Эндрю ақаллан каме фикри каме дошт, ки ин чанд нон ва моҳиро қайд кардан муҳим аст. Исо инро аз Андриёс гирифта, боқимондаашро ғамхорӣ мекунад.

Имрӯз дар бораи атои пурарзиши ҳатто як имони хурд мулоҳиза кунед. Аксар вақт мо дар ҳолатҳои душворе дучор мешавем, ки намедонем чӣ кор кунем. Мо бояд кӯшиш кунем, ки ҳадди аққал имон дошта бошем, то ки Исо коре дошта бошад. Не, шояд мо тасаввуроти пурраеро, ки ӯ мехоҳад иҷро накунем, аммо мо ҳадди аққал бояд дар бораи ҳидояти Худо роҳнамоӣ кунем. Агар мо ҳадди аққал имони кам зоҳир кунем, мо ҳам аз озмоиш мегузарем.

Худовандо, ба ман кӯмак кунед, ки ба нақшаи комил барои ҳаёти ман боварӣ ҳосил кунед. Ба ман гӯед, ки шумо назорати худро дар вақте мебинед, ки ҳаёт аз назорат нест. Дар он лаҳзаҳо, шояд он имоне ки ман зоҳир мекунам, ба шумо тӯҳфае шавад, то ки онро барои ҷалоли худ истифода баред. Исо ба ту боварӣ дорам.