Имрӯз дар бораи муносибати худ ба некиҳои Худо мулоҳиза ронед

Ва яке аз онҳо, шифо ёфтани худро дарк карда, бо овози баланд Худоро ҳамду сано хонд; ба пойҳои Исо афтод ва ба ӯ ташаккур гуфт. Ӯ сомарӣ буд. Луқо 17: 15-16

Ин махавӣ яке аз даҳ нафарест, ки Исо ҳангоми сафараш дар Сомария ва Ҷалил шифо дод. Ӯ аҷнабӣ буд, на яҳудӣ ва ягона касе буд, ки ба Исо баргашт, то барои сиҳат шуданаш ба ӯ ташаккур гӯяд.

Аҳамият диҳед, ки ин марди сомарӣ ҳангоми шифо ёфтанаш ду кор кардааст. Аввалан, ӯ "Худоро бо овози баланд ситоиш карда, баргашт". Ин тавсифи пурмазмуни воқеаест. Вай на танҳо барои ташаккур баргашт, балки сипосгузории ӯро хеле бо ҳаяҷон изҳор дошт. Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ин махавӣ фарёд мезанад ва Худоро барои миннатдории самимӣ ва амиқ ҳамд мекунад.

Дуюм, ин мард "ба пойҳои Исо афтод ва ба ӯ ташаккур гуфт". Боз ҳам, ин як амали хурд аз ҷониби ин сомарӣ нест. Амали ба пойҳои Исо афтидан боз як нишонаи миннатдории шадиди ӯст. Вай аз ин шифо на танҳо ҳаяҷонзада буд, балки хеле хор шуд. Ин дар ҳолати фурӯтанона ба пойҳои Исо афтодан дида мешавад ва нишон медиҳад, ки ин махав бо фурӯтанӣ носазо будани худро дар назди Худо барои ин амали шифо эътироф кардааст. Ин як иқдоми хубест, ки эътироф мекунад, ки сипосгузорӣ кофӣ нест. Ба ҷои ин, миннатдории амиқ лозим аст. Миннатдории амиқ ва фурӯтанона бояд ҳамеша посухи мо ба некиҳои Худо бошад.

Имрӯз дар бораи муносибати худ ба некиҳои Худо мулоҳиза ронед: Аз даҳ нафар шифоёфта, танҳо ин махавӣ муносибати дуруст зоҳир кард. Дигарон шояд миннатдор буданд, аммо на ба он ҳадде, ки мебоист мебуданд. Ту чӣ? Миннатдории шумо ба Худо то чӣ андоза амиқ аст? Оё шумо аз ҳама корҳое, ки Худо ҳар рӯз барои шумо мекунад, комилан огоҳ ҳастед? Агар ин тавр набошад, кӯшиш кунед, ки ба ин махавӣ пайравӣ кунед, ва шумо ҳамон шодии кашфкардаи ӯро хоҳед ёфт.

Худовандо, ман дуо мегӯям, ки ҳар рӯз ба шумо бо миннатдории амиқ ва тамос муроҷиат кунам. Мумкин аст ман ҳар рӯзе, ки барои ман мекунед, бубинам ва метавонам бо ташаккури самимӣ посух гӯям. Исо ба ту боварӣ дорам.