Имрӯз дар рӯйхати гуноҳҳое, ки Парвардигори мо муайян кардааст, мулоҳиза кунед

Исо мардумро дубора даъват карда, ба онҳо гуфт: «Ҳамаатон ба ман гӯш диҳед ва бифаҳмед. Ҳеҷ чизе, ки аз берун ворид мешавад, наметавонад он шахсро олуда кунад; аммо чизҳое, ки аз дарун пайдо мешаванд, чизеро ифлос мекунанд “. Марқӯс 7: 14-15

Дар дохили шумо чӣ ҳаст? Дар дили ту чӣ ҳаст? Инҷили имрӯза бо феҳристи зиштеро, ки мутаассифона аз дарун пайдо мешавад, ба поён мерасонад: "андешаҳои бад, бешармӣ, дуздӣ, куштор, зино, тамаъ, бадхоҳӣ, қаллобӣ, мардонагӣ, ҳасад, куфр, такаббур, девонагӣ". Албатта, ҳеҷ кадоме аз ин бадӣ ҳангоми объективона матлуб нест. Ҳамаи онҳо хеле нафратоваранд. Аммо аксар вақт онҳо гуноҳҳое ҳастанд, ки одамон мунтазам бо ин ё он роҳ дучор меоянд. Масалан, хасисиро гирем. Вақте ки ба таври возеҳ фаҳмида мешавад, ҳеҷ кас намехоҳад ҳамчун чашмгурусна шинохта шавад. Доштани ин хусусияти шармовар аст. Аммо вақте ки ҳирс ҳамчун чашмгурусна ҳисобида намешавад, ба доми зиндагии он афтодан осон аст. Онҳое, ки хасисанд, аз ин зиёд мехоҳанд. Маблағи бештар, хонаи беҳтар, мошини зеботар, таътили боҳашамат ва ғ. Ҳамин тариқ, вақте ки одам чашмгуруснагӣ мекунад, ҳирс номатлуб ба назар намерасад. Танҳо вақте ки чашмгуруснагӣ ба таври объективӣ баррасӣ мешавад, вай барои он чӣ ки буданашро фаҳмида мешавад. Дар ин Инҷил, бо номгузории ин рӯйхати дарози бад, Исо ба мо як амали бениҳоят марҳаматро ба амал меорад. Он моро такон медиҳад ва моро даъват мекунад, ки ақибнишинӣ кунем ва гуноҳро бинем. Исо инчунин равшан нишон медиҳад, ки вақте ки шумо як ё якчанд аз ин бадкориро ҳис мекунед, олуда мешавед. Шумо хасис, дурӯғгӯй, бераҳм, ғайбатчӣ, бадбин, мутакаббир ва ғ. Мешавед. Объективӣ, касе инро намехоҳад. Дар ин рӯйхати бадҳо шумо чӣ бештар мубориза мебаред? Шумо дар дили худ чӣ чизро мебинед? Дар назди Худо бо худ ростқавл бошед, Исо мехоҳад, ки дили шумо пок ва муқаддас бошад, аз инҳо ва аз ҳама чизҳои ифлос. Аммо агар шумо ба дили худ ростқавлона назар карда натавонед, рад кардани гуноҳе, ки бо он мубориза мебаред, душвор хоҳад буд. Имрӯз дар ин рӯйхати гуноҳҳое, ки Парвардигори мо муайян кардааст, мулоҳиза кунед. Ҳар яке аз онҳоро дида бароед ва ба худ иҷозат диҳед, то ҳар як гуноҳро барои воқеият дидан кунад. Ба худ иҷозат диҳед, ки бо ғазаби муқаддас аз ин гуноҳҳо чашм пӯшанд ва сипас чашмонатонро ба он гуноҳе равона созед, ки шумо бо он бештар мубориза мебаред. Бидонед, вақте ки шумо огоҳона он гуноҳро мебинед ва онро рад мекунед, Парвардигори мо шуморо тақвият мебахшад ва дили шуморо пок мекунад, то шумо аз он нопокӣ халос шавед ва ба ҷои он фарзанди зебои Худо бошед, ки шумо барои он офарида шудаед.

Худованди меҳрубонам, ба ман кӯмак кун, то гуноҳро барои он бубинам. Аз ҷумла ба ман кумак кунед, то гуноҳи худро бубинам, он гуноҳро дар дили ман, ки маро ҳамчун фарзанди азизи шумо нопок месозад. Вақте ки ман гуноҳи худро мебинам, ба ман лутфе диҳед, ки ман бояд онро рад кунам ва бо тамоми дил ба сӯи шумо рӯ оварам, то ки ман дар фазлу марҳамати шумо офариниши наве бошам. Исо ба ту боварӣ дорам.