Имрӯз дар бораи даъвати шогирдон ба Исо мулоҳиза ронед
Ҳангоми гузаштан Левӣ писари Алфайро дид, ки дар хонаи гумрук нишастааст. Исо ба вай гуфт: "Маро пайравӣ кун". Вай бархоста, аз паи Исо равона шуд (Марқӯс 2:14)
Чӣ гуна шумо иродаи Худоро нисбати зиндагии худ медонед? Сент Игнатии Лойола дар классики рӯҳонии худ, "Машқҳои рӯҳонӣ" се роҳеро пешниҳод кардааст, ки мо иродаи Худоро мешиносем.Роҳи аввал роҳи возеҳтарин ва дақиқтарин аст. Ин замонест, ки шахс дар натиҷаи лутфи махсуси Худо "возеҳи бешубҳа" -ро таҷриба мекунад.Сент Игнатий дар тавсифи ин таҷриба порчаи дар боло овардашударо ҳамчун намунаи ин таҷриба ёдоварӣ мекунад.
Дар бораи ин даъвати Левӣ дар Инҷили Марк, ки дар Инҷили Матто сабт шудааст, каме гуфта шудааст (Матто 9: 9). Левӣ, ки бо номи Маттео низ маъруф аст, масъули ҷамъоварии андозҳо дар гумрукҳои худ буд. Чунин ба назар мерасад, ки Исо танҳо ба Левӣ ин ду калимаи оддиро гуфт: "Маро пайравӣ кун". Дар натиҷаи ин ду калима, Левӣ ҳаёти пешинаи худро партофта, пайрави Исо гашт ва чаро Левӣ чунин кор мекард? Чӣ ӯро бовар кунонд, ки ба Исо пайравӣ кунад? Равшан аст, ки танҳо як даъвати ду калима аз ҷониби Исо хеле бештар буд, ки ӯро маҷбур кард, ки ҷавоб диҳад.
Он чизе, ки Левиро бовар кунонд, файзи махсуси Худо буд, ки дар рӯҳи ӯ «возеҳии бешубҳа» ба вуҷуд овард. Левӣ бо як навъ медонист, ки Худо ӯро даъват мекунад, ки ҳаёти пешинаи худро тарк кунад ва ин зиндагии навро фаро гирад. Баҳси тӯлонӣ, арзёбии мусбат ва манфӣ ва инъикоси тӯлонӣ дар бораи он вуҷуд надошт. Левӣ инро медонист ва ҷавоб дод.
Гарчанде ки ин шакли возеҳият дар ҳаёт кам ба назар мерасад, бояд донист, ки Худо баъзан чунин амал мекунад. Баъзан Худо бо чунин возеҳӣ ҳарф мезанад, ки эътимоди мо яқин аст ва мо медонем, ки бояд амал кунем. Вақте ки ин ба вуқӯъ меояд, ин тӯҳфаи олие аст! Ва дар ҳоле, ки ин амиқи возеҳи фаврӣ на ҳамеша тарзи гуфтугӯи Худо бо мост, балки эътироф кардан муҳим аст, ки Худо баъзан бо мо чунин сухан мегӯяд.
Имрӯз дар бораи ин даъвати Левӣ мулоҳиза ронед. Дар бораи ин яқинии ботинии дар он лаҳза ба ӯ додашуда мулоҳиза кунед. Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ӯ чӣ чизҳоро аз сар гузаронидааст ва дигарон дар бораи интихоби ӯ барои пайравӣ ба Исо чӣ фикр мекарданд. ва агар шумо ягон вақт ҳис кунед, ки Худо бо шумо бо чунин возеҳӣ сӯҳбат мекунад, омода бошед ва бидонед, ки бидуни тардид ҷавоб диҳед.
Худованди азиз, ташаккур барои он ки ҳамаи моро даъват кардем, ки бидуни дудилагӣ аз паси ту равем. Ташаккур барои шодии шогирди шумо будан. Ба ман инъом диҳед, то ҳамеша иродаи худро нисбати ҳаётам донам ва ба ман кӯмак расонед, ки ба шумо бо камоли эътимод ҷавоб диҳам. Исо ба ту боварӣ дорам.