Имрӯз дар бораи он чизе, ки Худо метавонад дар дили шумо ҷой кунад, мулоҳиза ронед
Исо ба Ерусалим рафт. Вай дар минтақаи маъбад фурӯшандагони барзагов, гӯсфанд ва кабӯтар ва саррофонеро дид, ки дар он ҷо нишаста буданд. Вай аз ресмонҳо тозиёнае сохт ва ҳамаро бо гӯсфандон ва барзаговҳо аз маъбад пеш кард ва саррофон ва мизҳои онҳоро чаппа кард ва ба онҳое, ки кабӯтар мефурӯхтанд, гуфт: «Инҳоро аз ин ҷо баред, ва хонаи падарамро ба бозор табдил доданро бас кун. "Юҳанно 2: 13б-16
Оҳ, Исо ба ғазаб омад. Вай саррофонашро бо тозиёна аз маъбад пеш кард ва мизҳои онҳоро чаппа кард Ин бояд манзараи хубе бошад.
Калиди ин ҷо он аст, ки мо бояд фаҳмем, ки Исо чӣ гуна "ғазаб" дошт: Одатан, вақте ки мо дар бораи ғазаб сухан меронем, як оташе ҳаст, ки аз назорат берун аст ва дар асл, моро идора мекунад. Ин аз даст додани назорат ва шармандагӣ аст. Аммо ин хашми Исо нест.
Аён аст, ки Исо аз ҳар ҷиҳат комил буд, аз ин рӯ мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, то хашми ӯро бо таҷрибаи муқаррарии хашм баробар накунем. Бале, ин як ишқ ба Ӯ буд, аммо он аз он чизе ки мо одатан аз сар мегузаронем, фарқ мекард. Хашми ӯ ғазабе буд, ки аз муҳаббати комилаш бармеояд.
Дар мавриди Исо, муҳаббати ӯ ба гунаҳкор ва хоҳиши Ӯ ба тавбаи онҳо ҳидояти ӯро ҳидоят мекард. Ғазаби ӯ бар зидди гуноҳе, ки онҳо ба худ ҷалб шуда буданд, равона карда шуд ва ӯ дидаву дониста ба бадие, ки дид, ҳамла кард. Бале, ин шояд барои онҳое, ки инро дидаанд, ҳайратовар бошад, аммо дар он вазъ роҳи аз ҳама муассиртарин буд, ки онҳоро ба тавба даъват кунад.
Баъзан мо мефаҳмем, ки мо низ бояд аз гуноҳ хашмгин шавем. Аммо эҳтиёт шавед! Истифодаи ин мисоли Исо барои осон кардани гум кардани назорати худ ва ба гуноҳи хашм баромадан хеле осон аст. Ғазаби дуруст, чунон ки Исо зоҳир кард, ҳамеша ҳисси осоиштагӣ ва муҳаббатро барои касоне, ки сарзаниш мешаванд, боқӣ мегузорад. Инчунин омодагии фаврӣ барои бахшидан ҳангоми эҳсосоти ҳақиқӣ пайдо мешавад.
Имрӯз дар бораи ғазаби одилона мулоҳиза ронед, ки шояд Худо баъзан онро дар дили шумо ҷой кунад. Боз ҳам эҳтиёт шавед, то онро дуруст фаҳмед. Ба ин ҳавас фирефта нашавед. Баръакс, иҷозат диҳед, ки муҳаббати Худо нисбати дигарон нерӯи пешбаранда бошад ва нафрати муқаддаси гуноҳ шуморо ба рафтори муқаддас ва одилона роҳнамоӣ кунад.
Худовандо, ба ман кӯмак кун, то дар дили худ ғазаби муқаддас ва одилонаро парварам, ки Ту мехоҳӣ, ки дорам. Ба ман кумак кунед, ки байни гуноҳ ва дуруст чӣ фарқ кунам. Бигзор ин ҳавас ва тамоми ҳавасҳои ман ҳамеша барои ба даст овардани иродаи муқаддаси шумо равона карда шаванд. Исо ба ту боварӣ дорам.