Имрӯз дар бораи воқеияти бадӣ ва воқеияти васвасаҳо инъикос кунед
«Шумо бо мо чӣ кор мекунед, Исои Носирӣ? Шумо барои нобуд кардани мо омадаед? Ман медонам, ки ту кистӣ: Қуддуси Худо! "Исо ӯро мазаммат кард ва гуфт:" Хомӯш шав! Аз ӯ дур шав! ”Пас дев мардро ба пеши онҳо партофт ва бе озор аз ӯ берун шуд. Ҳама дар ҳайрат монданд ва ба якдигар гуфтанд: «Дар каломи ӯ чист? Зеро ки Ӯ бо қудрат ва қудрат ба арвоҳи палид амр медиҳад, ва онҳо берун меоянд «. Луқо 4: 34-36
Бале, ин як фикри даҳшатбор аст. Девҳо воқеӣ ҳастанд. Ё ин дахшатнок аст? Агар мо тамоми манзараро дар ин ҷо бинем, мебинем, ки Исо бар дев равшан ғолиб омадааст ва бидуни он ки ба одам зарар расонад, ӯро берун мекунад. Пас, рости гап, ин қадам барои девҳо даҳшатноктар аз он аст, ки барои мо лозим аст!
Аммо он чизе, ки ба мо мегӯяд, ин аст, ки девҳо воқеӣ ҳастанд, онҳо аз мо нафрат доранд ва сахт мехоҳанд моро нобуд кунанд. Пас, агар ин дахшатнок набошад, бояд ҳадди аққал моро водор созад, ки диққат диҳем.
Девҳо фариштагони афтода ҳастанд, ки қудрати табиии худро нигоҳ медоранд. Гарчанде ки онҳо аз Худо рӯй овардаанд ва дар худписандии комил амал кардаанд, Худо қудрати табиии онҳоро намегирад, агар онҳо аз онҳо сӯиистифода накунанд ва ба Ӯ муроҷиат кунанд. Пас девҳо ба чӣ қодиранд? Мисли фариштагони муқаддас, девҳо қудрати табиии муошират ва таъсир ба мо ва ҷаҳони моро доранд. Нигоҳубини ҷаҳон ва зиндагии мо ба фариштагон супорида шудааст. Он фариштагоне, ки аз файз афтодаанд, акнун мехоҳанд қудрати худро дар саросари ҷаҳон ва қудрати худро барои таъсири бад ва муошират бо мо дар бадӣ истифода баранд. Онҳо аз Худо рӯй гардондаанд ва акнун мехоҳанд моро дигаргун кунанд.
Як чизе, ки ин ба мо мегӯяд, ин аст, ки мо бояд ҳамеша бо тарзи фаҳмо амал кунем. Деви дурӯғгӯй ба васваса афтодан ва гумроҳ кардан осон аст. Дар ҳолати дар боло овардашуда, ин марди бечора бо ин дев чунон ҳамкорӣ карда буд, ки ҳаёти ӯро пурра тасарруф кард. Гарчанде ки ин сатҳи таъсир ва назорат аз болои мо хеле кам аст, он метавонад рӯй диҳад. Аммо чизи аз ҳама муҳим он аст, ки мо оддӣ дарк кунем ва ба он бовар кунем, ки девҳо воқеӣ ҳастанд ва пайваста кӯшиш мекунанд, ки моро гумроҳ кунанд.
Аммо хушхабар ин аст, ки Исо тамоми қудратро бар онҳо дорад ва ба осонӣ бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад ва онҳоро ғарқ мекунад, агар мо файзу илтифоти Ӯро ҷӯем.
Имрӯз дар бораи воқеияти бадӣ ва воқеияти васвасаҳои девҳо дар ҷаҳони мо мулоҳиза ронед. Мо ҳамаи онҳоро зиндагӣ кардем. Ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд метарсед. Ва онҳо набояд дар партави аз ҳад шадид дида шаванд. Девҳо пурқувватанд, аммо қудрати Худо ба осонӣ ғалаба мекунад, агар ба ӯ иҷозат диҳем, ки назоратро ба дасти худ гирад. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар бораи воқеияти васвасаҳои бад ва девҳо фикр мекунед, шумо инчунин хоҳиши Худоро барои дохил шудан ва нотавон кардани онҳоро инъикос мекунед. Ба Худо иҷозат диҳед, ки роҳбариро ба ӯҳда гирад ва боварӣ дошта бошад, ки Худо пирӯз хоҳад шуд.
Худовандо, вақте ки ман ба васваса меафтам ва ошуфта мешавам, лутфан назди ман биё. Ба ман ёрӣ диҳед, то иблис ва дурӯғи ӯро фаҳмам. Бигзор дар ҳама чиз ба сӯи Худои Қодири Мутлақ рӯй оварам ва битавонам ба шафоати тавонои фариштагони муқаддасе, ки ба ман бовар кардаед, такя кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.