Имрӯз дар бораи боигарӣ андеша кунед ва дороеро интихоб кунед, ки то абад пойдор хоҳад буд
«Омин, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин бевазани камбағал аз ҳамаи шарикони ганҷинаи худ ганҷҳо бештар кард. Зеро ҳама бо барзиёдии дороии худ саҳм гузоштанд, аммо вай бо камбағалии худ, бо тамоми дороии худ ва тамоми рӯзгори худ саҳм гирифт ". Марқӯс 12: 43-44
Ҳама чизеро, ки дар қуттии он савор карда шуда буд, ду тангаи хурде буд, ки чанд сент буданд. Аммо Исо мегӯяд, ки беш аз ҳама дигарон дохил шуданд. Шумо инро мехаред? Қабул кардани он душвор аст. Мо бояд дар бораи арзиши пули бисёре, ки пеш аз он бевазани камбағал супорида шудааст, фикр кунем. Ин пасандозҳо назар ба ду тангаи хурди барои ӯ гузошташуда хеле матлубтаранд. Хеле дуруст аст? Ё не?
Агар мо Исоро ба каломи худ қабул кунем, мо бояд барои тангаҳои зиёди бевазане, ки ба вай гузошта шуда буд, ду тангаи бевазанро бештар қадр кунем. Ин маънои онро надорад, ки маблағи калони пул тӯҳфаҳои хуб ва саховатманд набуданд. Эҳтимол онҳо буданд. Худо низ ин бахшоишҳоро гирифт ва онҳоро истифода бурд.
Аммо дар ин ҷо Исо фарқияти байни боигарии рӯҳонӣ ва сарвати моддиро қайд мекунад. Ва ӯ мегӯяд, ки сарвати рӯҳонӣ ва саховатмандии рӯҳонӣ аз сарвати моддӣ ва саховатмандии моддӣ аҳамияти бештар дорад. Бевазани камбағал аз ҷиҳати моддӣ камбағал буд, аммо аз ҷиҳати рӯҳонӣ бой буд. Онҳое, ки пули калон доштанд, аз ҷиҳати моддӣ сарватманд буданд, аммо аз ҷиҳати бевазан аз ҷиҳати рӯҳонӣ камбағал буданд.
Дар ҷомеаи моддӣ, ки мо зиндагӣ мекунем, бовар кардан душвор аст. Интихоби огоҳона барои гирифтани неъмати рӯҳонӣ ҳамчун баракати бештар душвор аст. Чаро ин мушкил аст? Барои ба даст овардани сарватҳои рӯҳонӣ, шумо бояд ҳама чизро аз даст диҳед. Мо бояд ҳамаи ин бевазани камбағал бошем ва ҳар чизи доштаамонро, ки "тамоми ризқу рӯзии" худро дорем, хайр кунем.
Ҳоло, баъзеҳо метавонанд фавран ба ин иддао фавқулодда посух диҳанд. Ин шадид нест. Дар боигарии моддӣ баракат доштан ҳеҷ нодурустие нест, аммо ҳамроҳ кардан ба он низ ягон хатое дорад. Муҳим он аст, ки рӯҳияи дохилие, ки ба саховатмандӣ ва камбизоатии рӯҳонии ин бевазани камбағал тақлид мекунад. Ӯ мехост, ки бидиҳад ва мехост тағир диҳад. Ҳамин тавр ӯ ҳама чизеро, ки дошт, дод.
Ҳар як шахс бояд бифаҳмад, ки ин дар ҳаёти онҳо чӣ гуна пайдо мешавад. Ин маънои онро надорад, ки ҳар кас бояд дороияшро фурӯшад ва ба кудр табдил шавад. Аммо ин маънои онро дорад, ки ҳар кас бояд дорои омодагии ботинии саховатмандӣ ва отряди комил бошад. Аз он ҷо, ки Худованд ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна чизҳои моддии дар ихтиёри шумо бударо барои манфиати шумо ва инчунин барои манфиати дигарон истифода баред.
Имрӯз дар бораи фарқияти ин ду шакл ва боигарӣ андеша кунед ва интихоби абадиро интихоб кунед. Ҳама чизеро, ки шумо доред ва ба Худованди мо доред, диҳед ва ба ӯ иҷозат диҳед, ки саховатмандии дили шуморо мувофиқи иродаи комили Ӯ равона кунад.
Худовандо, илтимос ба ман дили саховатманд ва фидокоронаи ин бевазани камбағалро деҳ. Ба ман кӯмак расонед, то роҳҳои худро, ки ба ман барои ба шумо пурра супоридан даъват шудааст, биҷӯям, ҳеҷ чизро нигоҳ надорам, алалхусус сарвати рӯҳонии Салтанати худро. Исо ба ту боварӣ дорам.