Имрӯз дар бораи азони худ инъикос кунед. Шумо намоз мехонед?

Марто, ки аз хидмати зиёд ғарқ шуда буд, ба наздаш рафт ва ба ӯ гуфт: «Худовандо, фарқ надорад, ки хоҳарам маро танҳо барои хидмат гузоштааст? Ба ӯ бигӯ, ки ба ман кӯмак кунад. "Худованд дар посух ба вай гуфт:" Марто, Марто, шумо ташвиш ва ташвишҳои зиёде доред. Танҳо як чиз лозим аст. Мария қисми беҳтаринро интихоб кардааст ва он аз ӯ кашида гирифта намешавад ». Луқо 10: 40-42

Дар аввал ин беадолатӣ менамояд. Ҳангоме ки Марям дар назди пойҳои Исо нишаста буд, Марто барои тайёр кардани хӯрок сахт меҳнат мекунад, бинобар ин, Марто ба Исо шикоят мекунад, аммо ҷолиби диққат аст, ки Исо ба ҷои Марям ба гунае Марторо паст мезанад. Вай аз афташ инро бо нармӣ ва мулоимӣ мекунад.

Ҳақиқат ин аст, ки ҳам Марто ва ҳам Марям нақшҳои беназири худро дар вақташ иҷро мекарданд. Марто ба Исо хидмати бузурге карда, ҳангоми тайёр кардани хӯрок ба ӯ хизмат мекард. Ин аст он чизе ки ӯро ба кор даъват карданд ва хидмат амали муҳаббат хоҳад буд. Мэри бошад, нақши худро иҷро мекард. Дар он лаҳза ӯро даъват карданд, ки танҳо дар пеши пойҳои Исо бинишинад ва назди ӯ ҳозир шавад.

Ин ду зан аз рӯи анъана ду даъватро дар калисо ва инчунин ду даъватро, ки ҳамаи мо онҳоро даъват кардаем, намояндагӣ мекарданд. Марта зиндагии фаъол ва Марям ҳаёти мутафаккирро муаррифӣ мекунанд. Ҳаёти фаъол онест, ки ҳар рӯз бештар, тавассути хидмати оила ё дигарон дар ҷаҳон зиндагӣ мекунад. Ҳаёти тафаккурӣ касбе аст, ки баъзеҳо тавассути он тавассути зиндагии рангоранг даъват карда мешаванд, зеро онҳо ҷаҳони пурғавғоро тарк намуда, қисми зиёди рӯзҳои худро ба дуо ва танҳоӣ сарф мекунанд.

Дар ҳақиқат, шумо ба ҳардуи ин даъватҳо даъват шудаед. Ҳатто агар зиндагии шумо пур аз кор бошад ҳам, шуморо мунтазам даъват мекунанд, ки "қисми беҳтарин" -ро интихоб кунед. Баъзан, Исо шуморо даъват мекунад, ки ба Марям тақлид кунед, зеро мехоҳад, ки шумо ҳар рӯз кори худро қатъ кунед ва вақтро ба Ӯ ва танҳо ба Ӯ бахшед. На ҳама метавонанд ҳар рӯз пеш аз ибодати муқаддас вақтро дар дуои хомӯшӣ гузаронанд, аммо баъзеи онҳо. Аммо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз ҳадди аққал каме сукут ва танҳоиро пайдо кунед, то шумо дар назди пойҳои Исо дар дуо нишаста тавонед.

Имрӯз дар бораи азони худ инъикос кунед. Шумо намоз мехонед? Шумо ҳар рӯз намоз мехонед? Агар ин камбудӣ дошта бошад, дар бораи тасвири Марям, ки дар пои Исо аст, мулоҳиза кунед ва бидонед, ки Исо аз шумо низ инро мехоҳад.

Худовандо, ба ман кӯмак кун, то ҳис кунӣ, ки Ту маро даъват мекунӣ, то корамро бас кунам ва танҳо дар ҳузури илоҳии худ истироҳат кунам. Бигзор ҳар рӯз он лаҳзаҳоро пайдо кунад, ки ман дар ҳузури шумо тароват гирам. Исо ба ту боварӣ дорам.