Имрӯз дар бораи фаҳмиши Модари муборакаи мо мулоҳиза кунед
Ҷони ман бузургии Худовандро мавъиза мекунад; рӯҳи ман аз Худои Наҷотдиҳандаи ман шод аст, зеро ки ӯ ба бандаи фурӯтанаш назари нек кардааст. Аз ин рӯз тамоми наслҳо маро муборак мехонанд: Худои Қодир барои ман корҳои бузурге кардааст ва номи ӯ муқаддас аст “. Луқо 1: 46-49
Ин сатрҳои аввали суруди васфи ситоиши Модар муборакамон кӣ будани ӯро нишон медиҳанд. Вай касест, ки тамоми ҳаёти ӯ бузургии Худоро эълон мекунад ва доимо шодӣ мекунад. Вай шахсе аст, ки камоли фурӯтанӣ аст ва аз ин рӯ, аз ҷониби ҳар як насл баландтарин аст. Вай касест, ки Худо барояш корҳои бузурге кардааст ва Худоеро, ки бо қудсият фаро гирифтааст.
Тантанае, ки мо имрӯз ҷашн мегирем, яъне тасаввураш ба осмон, нишон медиҳад, ки Худо бузургии ӯро эътироф мекунад. Худо ба вай иҷозат надод, ки марг ва оқибатҳои гуноҳро бичашад. Вай аз лаҳзаи ҳомиладорӣ то лаҳзаи ҷисм ва рӯҳ ба осмон бурда шуданаш ба тамоми ҷиҳат комил буд, то Малика то абад подшоҳӣ кунад.
Шояд барои баъзеҳо фаҳмидани табиати беолоиши Модари муборакамон душвор бошад. Зеро зиндагии ӯ яке аз бузургтарин асрори имони мост. Дар Навиштаҳои Муқаддас дар бораи ӯ хеле кам гуфта шудааст, аммо дар бораи ӯ то абад дар бораи вай, вақте ки фурӯтании ӯ зоҳир шуд ва бузургии ӯ дар пеши назари ҳама дурахшид, гуфта хоҳад шуд.
Модари мубораки мо покдоман буд, яъне бе гуноҳ, бо ду сабаб. Аввалан, Худо ӯро дар вақти ҳомила шуданаш бо файзи махсус аз гуноҳи аввала нигоҳ дошт. Мо онро "файзи муҳофизакор" меномем. Мисли Одам ва Ҳавво, вай бе гуноҳ ҳомила шуд. Аммо ба фарқ аз Одам ва Ҳавво, вай бо тартиби файз ҳомила шуд. Вай ҳамчун шахсе тавлид ёфт, ки аллакай бо файз, аз ҷониби Писараш, ки ӯ рӯзе ба ҷаҳон меовард, наҷот ёфт. Файзе, ки Писараш рӯзе ба ҷаҳон хоҳад рехт, вақтро гузашт ва онро дар лаҳзаи ҳомиладорӣ фаро гирифт.
Сабаби дуввуми покдоман будани модари мубораки мо дар он аст, ки ба фарқ аз Одам ва Ҳавво, ӯ ҳеҷ гоҳ тамоми умр гуноҳро интихоб накард. Аз ин рӯ, вай Ҳаввои нав, Модари нави тамоми Ҳаётҳо, Модари нави ҳамаи онҳоест, ки дар файзи Писари худ зиндагӣ мекунанд. Дар натиҷаи ин табиати беайб ва интихоби озоди минбаъдаи ӯ дар фазилат, Худо ҷисм ва ҷони ӯро ба осмон бурд, то зиндагии заминии худро ба анҷом расонад. Маҳз ин далели пуршараф ва ботантана аст, ки мо имрӯз онро ҷашн мегирем.
Имрӯз дар бораи фаҳмиши худ дар бораи модари мубораки мо мулоҳиза кунед. Оё шумо ӯро мешиносед, оё нақши ӯро дар ҳаёти худ дарк мекунед ва пайваста ба модараш муроҷиат кунед? Вай модари шумост, агар шумо дар файзи Писари ӯ зиндагӣ карданро интихоб кунед. Имрӯз ин далелро амиқтар қабул кунед ва интихоб кунед, ки онро қисми муҳими ҳаёти худ созед. Исо аз шумо миннатдор хоҳад буд!
Худовандо, ба ман кумак кун, то модаратро бо ҳамон муҳаббати нисбат ба ӯ дӯст доштам. Тавре ки шумо ба парастории ӯ супорида шудаед, ман низ мехоҳам, ки дар тарбияи ӯ супорам. Марям, модари ман ва маликаи ман, дар ҳаққи ман дуо гӯед, вақте ки ман ба шумо муроҷиат мекунам. Исо ба ту боварӣ дорам.