Имрӯз дар бораи рисолати худ инъикос намоед, то Парвардигоратонро барои иқомати шумо даъват кунад

Дар он айём Марям рафту зуд ба кӯҳ ба шаҳри Яҳудо баромад ва дар он ҷо ба хонаи Закарё даромада, бо Элисобаъ салом гуфт. Луқо 1: 39-40

Имрӯз ба мо таърихи пуршарафи Боздид пешниҳод карда мешавад. Вақте ки Марям тақрибан ду моҳ ҳомиладор буд, вай ба назди ҷияни худ Элизабет рафт, ки дар давоми як моҳ таваллуд мекунад. Гарчанде ки дар ин бора ҳамчун амали муҳаббати оилавӣ, ки Марям ба Элизабет додааст, гуфтан мумкин аст, вале диққати марказӣ фавран Кӯдаки гаронбача дар батни Марям мегардад.

Ин манзараро тасаввур кунед. Марям навакак дар масофаи 100 мил омада буд. Эҳтимол вай хаста шуда буд. Вақте ки вай ниҳоят расид, вай аз ба итмом расидани сафар ором ва шод мешуд. Аммо Элизабет дар он лаҳза як чизи хеле илҳомбахш мегӯяд, ки хурсандии ҳама ҳозирин, аз ҷумла шодии Модар Марямро баланд мекунад. Элизабет мегӯяд: "Лаҳзае ки садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодмонӣ парида буд" (Луқо 1:44). Боз ҳам манзараро тасаввур кунед. Ин тифли хурдсол дар батни Элизабет, Яҳёи Таъмиддиҳанда буд, ки дарҳол ҳузури Худовандро ҳис кард ва аз шодӣ ҷаҳид. Ва маҳз Элизабет буд, ки дарҳол шодии тифлашро, ки дар батни ӯ зиндагӣ мекард, ҳис кард. Вақте ки Элизабет инро ба Марям, ки аллакай хурсанд буд, ки сафари худро анҷом дод, изҳор кард, Марям ногаҳон ба дараҷае шод шуд, ки дарк кард, ки вай Элизабет ва Юҳаннои Наҷотдиҳандаи оламро бо зистан дар батни худ овардааст.

Ин ҳикоя бояд ба мо бисёр чизҳоро дар бораи чизҳои аз ҳама муҳим дар ҳаёт таълим диҳад. Бале, бо муҳаббат ба дигарон муроҷиат кардан муҳим аст. Дар бораи хешовандон ва дӯстони худ, вақте ки онҳо ба мо бештар ниёз доранд, ғамхорӣ кардан муҳим аст. Вақт ва қувваи худро барои дигарон қурбон кардан муҳим аст, зеро тавассути ин хидматҳои фурӯтанона мо албатта муҳаббати Худоро шарик медонем, аммо пеш аз ҳама, мо бояд худи Исои Масеҳро ба дигарон расонем. Элизабет пеш аз ҳама аз шодӣ пур набуд, зеро Марям барои ҳомиладорӣ дар он ҷо буд. Баръакс, вай пеш аз ҳама хеле хурсанд буд, зеро Марям ба ӯ Исои Худоро, ки дар батни ӯ зиндагӣ мекард, овард.

Ҳатто агар мо Масеҳро ба мисли модари муборакамон надошта бошем ҳам, мо бояд инро рисолати марказии худ гардонем. Аввалан, мо бояд муҳаббат ва садоқат ба Парвардигорамонро чунон инкишоф диҳем, ки Ӯ дар ҳақиқат дар мо сокин бошад. Аз ин рӯ, мо бояд Сокинро ба дигарон расонем. Ин бешубҳа бузургтарин амали садақаест, ки мо ҳаргиз ба дигаре пешниҳод карда метавонем.

Имрӯз, на танҳо дар бораи рисолати даъват кардани Парвардигоратон ба шумо ҳамчун модари мубораки мо, балки инчунин дар бораи вазифаи масеҳии шумо, ки пас аз он ки дар шумо сокин аст, ба дигарон мулоҳиза кунед. Оё дигарон бо Масеҳе вомехӯранд, ки дар дохили шумо бо хурсандӣ зиндагӣ мекунад? Оё онҳо ҳузури Ӯро дар зиндагии шумо эҳсос мекунанд ва бо миннатдорӣ посух медиҳанд? Сарфи назар аз посухи онҳо, ба ин даъвати муқаддас муроҷиат кунед, то Масеҳро ба дигарон ҳамчун амали амиқтар биёред.

Худовандо, илтимос дар дохили ман бимонӣ. Биёед ва маро бо ҳузури муқаддаси худ тағир диҳед. Вақте ки шумо ба назди ман меоед, ба ман кӯмак расонед, то шуморо бо мисолҳои дигар оварда, мубаллиғи ҳузури илоҳии худ шавам, то онҳо метавонанд ба шодии ҳузури шумо дучор оянд. Худованди азиз, маро асбоби тоза созед ва аз ман истифода баред, то ҳар рӯзе ки бо ӯ вомехӯрам, илҳом бахшам. Исо ба ту боварӣ дорам.