Имрӯз, дар бораи муборизаи худ бо дақиқӣ инъикос кунед
Вақте ки Исо рӯзи шанбе аз майдони гандум мегузашт, шогирдонаш гӯшҳоро бардошта, бо дастонашон молиданд ва хӯрданд. Баъзе фарисиён гуфтанд: "Чаро шумо рӯзи шанбе коре мекунед, ки ғайриқонунӣ аст?" Луқо 6: 1-2
Дар бораи бадгӯӣ сӯҳбат кунед! Дар ин ҷо шогирдон гурусна буданд, эҳтимол онҳо чанд муддат бо Исо сайр мекарданд ва ба гандуме дучор омада, онро ҳангоми хӯрдан ҷамъ оварданд. Ва фарисиён онҳоро барои ин амали муқаррарӣ маҳкум карданд. Оё онҳо дарвоқеъ қонунро вайрон карданд ва бо ҷамъоварӣ ва хӯрдани ин ғалла Худоро хафа карданд?
Ҷавоби Исо равшан нишон медиҳад, ки фарисиён хеле ошуфтаанд ва шогирдон ҳеҷ гуноҳе накардаанд. Аммо ин порча ба мо имконият медиҳад, ки дар бораи хатари рӯҳоние, ки баъзан ба он дучор меоянд, мулоҳиза ронем. Ин хатари эҳтиёткорӣ аст.
Ҳоло, агар шумо касе бошед, ки майл ба ҷустӯҷӯ кардан дошта бошед, эҳтимолан шумо аллакай ҳоло дар бораи содиқ будан бодиққатед. Ва ҳар қадаре ки шумо бештар мутолиа кунед, эҳтимол шумо ба васваса афтед, то эҳсоси бодиққатӣ ва эҳтиёткориро ҳис кунед. Ва давра метавонад бо ин мубориза идома ёбад.
Мо намедонем, ки чунин аст, аммо агар як ё якчанд нафар шогирдон бо ҷидду ҷаҳд мубориза баранд ва пас фарисиёнро гӯш кунанд, ки фарисиён онҳоро барои хӯрдани ғалла маҳкум мекунанд, онҳо шояд пушаймон ва гунаҳкори амали худ буданд. Онҳо метарсиданд, ки дар вайрон кардани фармони Худо дар бораи муқаддас кардани рӯзи шанбе гунаҳкоранд. Аммо бодиққатии онҳоро бояд аз он дид, ки онҳо чӣ гунаанд ва онҳо бояд омили ангезандаро, ки онҳоро ба сӯи ҳалолкорӣ тела додааст, эътироф кунанд.
"Триггер", ки онҳоро ба сӯи адолат водор кард, ин назари фавқулодда ва хато ба қонуни Худост, ки фарисиён пешниҳод кардаанд. Бале, қонуни Худо комил аст ва бояд ҳамеша то ҳарфи охирини қонун риоя карда шавад. Аммо барои онҳое, ки бо ҷидду ҷаҳд мубориза мебаранд, қонуни Худо ба осонӣ таҳриф ва муболиға карда мешавад. Қонунҳои инсонӣ ва пешниҳоди бардурӯғи қонуни Худо метавонанд боиси иштибоҳ шаванд. Ва дар Навиштаҳои дар боло овардашуда такаббур ва дуруштии фарисиён буд. Шогирдоне, ки дар рӯзи шанбе ғалла ҷамъ оварда хӯрданд, Худо ба ҳеҷ ваҷҳ хафа нашуд. Аз ин рӯ, фарисиён саъй мекарданд, ки бори вазнине бар шогирдон гузоранд, ки аз ҷониби Худо наомадаанд.
Мо низ метавонем васваса пайдо кунем, ки ба қонунҳо ва иродаи Худо бодиққат назар кунем. Гарчанде ки бисёр одамон баръакс рафтор мекунанд (онҳо хеле ороманд), баъзеҳо душворӣ кашида, дар бораи хафа кардани Худо, вақте ки Ӯ ҳеҷ гоҳ хафа нест, мубориза мебаранд.
Имрӯз дар бораи муборизаи худ бо эҳтиёткорӣ мулоҳиза кунед. Агар шумо ин бошед, бидонед, ки Худо мехоҳад шуморо аз ин бори гарон раҳо кунад.
Худовандо, ба ман кӯмак кун, то қонун ва иродаи туро дар партави ҳақиқат бубинам. Ба ман кӯмак кунед, ки дар ивази ҳақиқатҳои муҳаббат ва раҳмати комили шумо аз ҳама тасаввуроти ғалат ва эъломияҳои бардурӯғи қонуни худ халос шавам. Бигзор ман дар ҳама чиз ва пеш аз ҳама ба он марҳамат ва муҳаббат часпам. Исо ба ту боварӣ дорам.