Имрӯз дар бораи ҷанги ҳақиқии рӯҳонӣ, ки ҳар рӯз дар ҷони шумо сурат мегирад, мулоҳиза кунед
Он чизе ки тавассути ӯ рух дод, ҳаёт буд ва ин зиндагӣ нури насли башар буд; нур дар торикӣ медурахшад ва торикӣ онро фаро нагирифтааст. Юҳанно 1: 3-5
Чӣ тасвири олие барои мулоҳиза: "... нур дар торикӣ медурахшад ва торикӣ онро фаро нагирифтааст." Ин сатр муносибати беназири Инҷили Юҳанно барои муаррифии Исо, "Калом" -и ҷовидонаро, ки аз ибтидо вуҷуд дошт ва ҳама чиз тавассути он ба вуҷуд омад, ба анҷом мерасонад.
Гарчанде ки дар панҷ сатри Инҷили Юҳанно бисёр чизҳо мулоҳиза рондан лозим аст, биёед ин сатри ниҳоиро дар бораи равшанӣ ва зулмот дида бароем. Дар ҷаҳони моддӣ, мо метавонем дар бораи Парвардигори илоҳии худ аз падидаҳои физикии рӯшноӣ ва торик чизҳои зиёдеро омӯхта бошем. Агар равшанӣ ва торикиро аз нигоҳи физика ба таври мухтасар баррасӣ кунем, медонем, ки ин ду нерӯи ба ҳам зид нестанд, ки бо ҳам меҷанганд. Баръакс, торикӣ ин танҳо набудани нур аст. Он ҷое ки равшанӣ нест, торикӣ вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, гармӣ ва хунукӣ ба ҳам монанданд. Хунукӣ чизе беш аз набудани гармӣ аст. Гармиро оваред ва хунукӣ нест мешавад.
Ин қонунҳои асосии ҷаҳони ҷисмонӣ инчунин дар бораи ҷаҳони рӯҳонӣ ба мо таълим медиҳанд. Зулмот, ё бадӣ, як нерӯи тавоно нест, ки бо Худо мубориза мебарад; балки Шайтон ва девҳояш кӯшиш намекунанд, ки қувваи торики бадиро ба гардани мо бор кунанд; балки онҳо мехоҳанд ҳузури Худоро дар ҳаёти мо хомӯш кунанд ва бо интихоби худ Худоро рад кунанд ва ба ин васила моро дар торикии рӯҳонӣ монанд кунанд.
Ин як ҳақиқати рӯҳонии хеле муҳим барои фаҳмидан аст, зеро дар он ҷое, ки нури рӯҳонӣ, нури файзи Худо мавҷуд аст, торикии бадиҳо нест карда мешавад. Ин дар ибораи "ва зулмот онро ғолиб накардааст" ба хубӣ намоён аст. Ғолиб омадан ба иблис ҳамчун осон аст, ки нури Масеҳро ба зиндагии мо даъват кунад ва нагузорад, ки тарсу ҳарос моро аз нур дур созад.
Имрӯз, дар бораи ҷанги ҳақиқии рӯҳонӣ, ки ҳар рӯз дар ҷони шумо сурат мегирад, мулоҳиза кунед. Аммо дар бораи ин порчаи Инҷил фикр кунед. Ҷанг ба осонӣ ғалаба мекунад. Масеҳи Нурро даъват кунед ва ҳузури илоҳии ӯ зуд ва ба осонӣ ҳар торикии ботиниро иваз мекунад.
Худовандо, Исо, ту нуре ҳастӣ, ки тамоми зулмотро нест мекунад. Шумо Каломи абадӣ ҳастед, ки ба ҳама саволҳои зиндагӣ посух медиҳед. Ман имрӯз шуморо ба зиндагии худ даъват мекунам, то ки ҳузури илоҳии шумо маро пур кунад, истеъмол кунад ва маро дар роҳи шодмонии абадӣ ҳидоят кунад. Исо ба ту боварӣ дорам.