Имрӯз дар бораи муҳаббате, ки Исо нисбати онҳое, ки бо ӯ муносибати бад доштанд, мулоҳиза ронед

Ва баъзе мардон мардеро, ки фалаҷ шуда буд, дар замбар бардошта бурданд; онҳо мехостанд ӯро ба дарун дароваранд ва дар ҳузури ӯ ҷой диҳанд. Аммо аз сабаби издиҳоми мардум роҳи ба ӯ иҷозати вуруд наёфта, ба болои бом баромаданд ва ӯро дар болои кат ба воситаи сафолҳо дар мобайни Исо поён фуроварданд (Луқо 5: 18-19)

Ҷолиб он аст, ки вақте ин дӯстони пур аз имон фалаҷ ӯро аз болои бом поён фуроварданд, Исоро фарисиён ва шариатдонон аз ҳар деҳаи Ҷалил, Яҳудо ва Ерусалим иҳота карданд (Луқо 5: 17) Пешвоёни динӣ даста-даста меомаданд. Онҳо дар байни донишмандтарин яҳудиён буданд ва тасодуфан онҳо дар қатори онҳое буданд, ки барои дидани суханони Исо дар он рӯз ҷамъ омада буданд. Ва қисман аз сабаби он ки шумораи зиёди онҳо дар атрофи Исо ҷамъ омада буданд, дӯстони фалаҷ бе ин ҳаракати куллии кушодани бом ба Исо расида наметавонистанд.

Пас, вақте Исо мебинад, ки фалаҷро аз болои бом ба замин афтондаанд, чӣ кор мекунад? Вай ба шал гуфт, ки гуноҳҳояш бахшида шудааст. Мутаассифона, ин суханон фавран бо интиқоди шадиди дохилии ин пешвоёни динӣ рӯбарӯ шуданд. Онҳо ба якдигар гуфтанд: «Касе ки куфр мегӯяд? Танҳо Худо кӣ метавонад гуноҳҳоро бибахшад? "(Луқо 5:21)

Аммо Исо фикрҳои онҳоро медонист ва қарор кард, ки барои беҳбудии ин пешвоёни дин дигар коре кунад. Аввалин амали Исо, ки гуноҳҳои фалаҷро мебахшид, ба манфиати фалаҷ буд. Аммо ба назар чунин мерасад, ки табобати ҷисмонии фалаҷ, пеш аз ҳама, барои ин фарисиён ва муаллимони қонун машҳур ва риёкор аст. Исо одамро шифо мебахшад, то онҳо «бидонанд, ки Писари Одам дар рӯи замин қудрати бахшидани гуноҳҳоро дорад» (Луқо 5:24). Ҳамин ки Исо ин мӯъҷизаро ба амал овард, Инҷил ба мо мегӯяд, ки ҳама «бо тарсу ҳарос» афтода, Худоро ҷалол медиҳанд, аз афташ, ин доварӣ кардани пешвоёни диниро дар бар мегирад.

Пас он ба мо чӣ меомӯзонад? Ин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза Исо ин пешвоёни диниро сарфи назар аз ғурур ва доварии фавқулоддаашон дӯст медошт. Ӯ мехост онҳоро ғолиб кунад. Ӯ мехост, ки онҳо тавба кунанд, худро фурӯтан созанд ва ба сӯи Ӯ рӯй оваранд Ба онҳое, ки аллакай фалаҷ, раддшуда ва хоршудаанд, муҳаббат ва ҳамдардӣ зоҳир кардан хеле осон аст. Аммо барои таваҷҷӯҳи амиқ ба ҳатто мағрурон ва мағрурон миқдори бениҳоят муҳаббатро талаб мекунад.

Имрӯз дар бораи муҳаббати Исо нисбати ин пешвоёни динӣ мулоҳиза ронед. Гарчанде ки онҳо барои ёфтани айб аз Ӯ омада, ӯро нодуруст баррасӣ карданд ва доимо кӯшиш карданд, ки ӯро ба дом андозанд, Исо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки онҳоро ғолиб кунад. Ҳангоме ки шумо дар бораи ин раҳмати Парвардигори мо фикр мекунед, инчунин шахсе дар зиндагии худро ба назар гиред, ки дӯст доштани ӯ душвортарин аст ва ӯро бо тамоми дили худ ба тақлид ба Парвардигори илоҳии мо дӯст бидоред.

Парвардигори меҳрубонтарини ман, ба ман дили бахшоиш ва раҳмати дигарон ато кун. Хусусан ба ман кӯмак кунед, ки нисбати онҳое, ки дӯсташон душвортар аст, ғамхории амиқ кунам. Дар тақлид ба раҳмати илоҳии худ, маро тақвият диҳед, то бо муҳаббати шадид ба ҳама амал кунам, то онҳо шуморо амиқтар шинохта тавонанд. Исо ба ту боварӣ дорам.