Имрӯз дар бораи муносибатҳои наздиктарини ҳаётатон мулоҳиза кунед

Махавие назди ӯ омад ва зону зада, илтимос кард ва гуфт: "Агар хоҳӣ, метавонӣ маро пок кунӣ". Вай бо раҳм раҳм кард, дасти худро дароз кард ва ба махав даст расонд ва ба вай гуфт: «Ман инро мехоҳам. Пок шавед. ”Марқӯс 1: 40-41

Агар мо бо имон ба назди Парвардигори илоҳии худ биёем, дар назди Ӯ зону занем ва ниёзҳои худро ба Ӯ пешниҳод кунем, пас мо низ ҳамон посухеро ба ин махав хоҳем гирифт: «Ман инро мехоҳам. Пок шавед. Ин суханон бояд дар байни ҳама мушкилоти зиндагӣ ба мо умед бахшад.

Худованди мо барои шумо чӣ мехоҳад? Ва шумо чӣ мехоҳед дар ҳаёти худ пок созед? Ин қиссаи махавие, ки аз Исо омадааст, маънои онро надорад, ки Парвардигори мо ҳар як дархости моро аз ӯ иҷро мекунад. Ба ҷои ин, ӯ нишон медиҳад, ки мехоҳад моро аз чизҳое, ки бештар ба мо зарар мерасонанд, тоза кунад. Махав дар ин достон бояд ҳамчун рамзи бадиҳои маънавӣ, ки ҷони шуморо азият медиҳанд, дониста шавад. Пеш аз ҳама, он бояд ҳамчун рамзи гуноҳ дар ҳаёти шумо ҳисобида шавад, ки одат шудааст ва оҳиста ба ҷони шумо зарари калон мерасонад.

Он замон махав ба инсон на танҳо зарари вазнини ҷисмонӣ расонд, балки таъсири худро аз ҷомеа ҷудо кард. Онҳо бояд аз дигарон, ки беморӣ надоштанд, ҷудо зиндагӣ мекарданд; ва агар онҳо ба дигарон наздик мешуданд, онҳо бояд нишон медоданд, ки махавиён бо баъзе аломатҳои берунӣ ҳастанд, то мардум бо онҳо тамос нагиранд. Ҳамин тариқ, махав ҳам пайдоиши шахсӣ ва ҳам ҷомеа дошт.

Ҳамин чиз барои бисёр гуноҳҳои маъмулӣ низ дахл дорад. Гуноҳ ба ҷони мо зарар мерасонад, аммо ин ба муносибатҳои мо низ таъсир мерасонад. Масалан, шахсе, ки мунтазам дағалӣ, доғӣ, кинояомез ва ё ба ин монанд аст, таъсири манфии ин гуноҳҳоро ба муносибатҳои онҳо ҳис мекунад.

Баргаштан ба гуфтаҳои дар боло овардаи Исо, фикр кунед, ки гуноҳе, ки на танҳо ба ҷони шумо, балки ба муносибатҳоятон низ таъсир мерасонад. Барои ин гуноҳ, Исо мехоҳад ба шумо гӯяд: "Пок шав". Ӯ мехоҳад, ки муносибати шуморо бо тоза кардани гуноҳи ҷони шумо мустаҳкам кунад. Ва ҳама чизеро, ки Ӯ ба ҷо меорад, ин аст, ки шумо ба Ӯ зону зада, гуноҳи худро ба Ӯ пешниҳод кунед. Ин алалхусус дар маросими оштӣ дуруст аст.

Имрӯз дар бораи муносибатҳои наздиктарини ҳаётатон фикр кунед. Ва он гоҳ андеша кунед, ки кадоме аз гуноҳҳои шумо бевосита ба он муносибатҳо зарар мерасонад. Ҳар чизе, ки ба сари шумо меояд, шумо боварӣ дошта метавонед, ки Исо мехоҳад он махави рӯҳониро дар ҷони шумо халос кунад.

Парвардигори илоҳии ман, ба ман кӯмак кун, то бубинам, ки даруни ман чӣ гуна аст, ки муносибати маро бештар бо дигарон вайрон мекунад. Ба ман кӯмак кунед, ки чӣ сабаби ҷудоӣ ва дард мегардад. Ба ман фурӯтанӣ диҳед ва инро бубинед, ки ман бояд ба шумо муроҷиат кунам, то инро эътироф кунам ва шифои шуморо биҷӯям. Танҳо Ту ва Ту метавонӣ маро аз гуноҳи ман раҳо кун, бинобар ин ман бо итминон ва таслим ба сӯи ту муроҷиат мекунам. Бо имон ман низ суханони шифобахши шуморо интизорам: «Ман инро мехоҳам. Пок шавед. "Исо ба ту боварӣ дорам.